Zitate von Thomas von Aquin
Thomas von Aquin
Geburtstag: 25. Januar 1225
Todesdatum: 7. März 1274
Andere Namen: Sv. Tomáš Akvinský, San Tommaso d'Aquino
Thomas von Aquin war ein italienischer Dominikaner und einer der einflussreichsten Philosophen und der bedeutendste katholische Theologe der Geschichte. Er gehört zu den bedeutendsten Kirchenlehrern der römisch-katholischen Kirche und ist als solcher unter verschiedenen Beinamen wie etwa Doctor Angelicus bekannt. Seiner Wirkungsgeschichte in der Philosophie des hohen Mittelalters nach zählt er zu den Hauptvertretern der Scholastik. Er hinterließ ein sehr umfangreiches Werk, das etwa im Neuthomismus und der Neuscholastik bis in die heutige Zeit nachwirkt. In der römisch-katholischen Kirche wird er als Heiliger verehrt.
Werk
Zitate Thomas von Aquin
„Lieben heißt: jemandem Gutes tun wollen.“
Summa theologica II-II, q. 26, art. 6, arg. 3
Original: (la) Amare est velle bonum alicui
„Gott und was in Gott ist, hat nicht ein Ziel, sondern ist das Ziel.“
"Über die Macht Gottes"
„Das Wohlgefallen ist eine Vollendung des Wirkens.“
— Thomas von Aquin, Summa contra gentiles
Summa contra Gentiles (Summe gegen die Heiden) III, cap. 26, n. 19
Original: (la) Delectatio autem est perfectio operationis
„Im Menschen ist nicht allein Gedächtnis, sondern Erinnerung.“
Quaestio disputata de anima (Untersuchung über die Seele) art. 13, conclusio
Original: (la) In hominibus non solum est memoria, sed reminiscentia.
„Die Taufe ist der Anbeginn des geistlichen Lebens und das Tor zu den Sakramenten.“
— Thomas von Aquin, Summa theologica
Summa theologica, III, q. 73, art. 3
Original: (la) Baptismus est principium spiritualis vitae, et ianua sacramentorum.
„Dunkel ist die Kreatur, sofern sie aus dem Nichts stammt. Sofern sie aber von Gott ihren Ursprung hat, ist sie teilhaftig seines Bildes.“
Quaestiones disputatae de veritate (Untersuchungen über die Wahrheit) q. 18, art. 2, ad 5
Original: (la) Creatura est tenebra in quantum est ex nihilo; in quantum vero est a Deo, similitudinem aliquam eius participat.
„Nicht jeder, der von einem Engel erleuchtet wird, erkennt, dass er von einem Engel erleuchtet wird.“
Summa theologica I, q. 111, art. 1 ad 3
Original: (la) Non quicumque illuminatur ab Angelo, cognoscit se ab Angelo illuminari.
„Naturnotwendig will der Mensch das Gute.“
"Quaestiones disputatae de veritate (Untersuchungen über die Wahrheit) q. 24, art. 14, sed contra 3"
Original: (la) Naturaliter quidem homo vult bonum.
„Mag auch das Auge des Nachtvogels die Sonne nicht sehen, es schaut sie dennoch das Auge des Adlers.“
Sententia Metaphysicae (Kommentar zur Metaphysik des Aristoteles) II, l. 1, n. 14
Original: (la) Sicut solem etsi non videat oculus nycticoracis, videt tamen eum oculus aquilae.
„Es ist unmöglich, dass ein Mensch gut sei, außer er stehe im rechten Bezug zum gemeinen Wohl.“
Summa theologiae I-II, q. 92 a. 1 ad 3, zitiert nach Störig, Hans-Joachim: Kleine Weltgeschichte der Philosophie. Erw. Neuausgabe. Fischer, Frankfurt a.M. 1997, S. 260
„Ein jedes Wesen, das seine eigene Vollendung erstrebt, strebt nach Gottähnlichkeit.“
— Thomas von Aquin, Summa contra gentiles
Summa contra Gentiles (Summe gegen die Heiden) III, cap. 21, n. 6
Original: (la) Unumquodque autem tendens in suam perfectionem, tendit in divinam similitudinem.
„Die naturhafte Neigung ist der Anfang der Tugend.“
— Thomas von Aquin, Summa theologica
Summa theologica
„Nichts ist im Verstand, was nicht vorher in den Sinnen wäre.“
Quaestiones disputatae de veritate (Untersuchungen über die Wahrheit) q. 2, art. 3, arg. 19. Siehe auch: Sensualismus
Original: (la) Nihil est in intellectu, quod non sit prius in sensu.
„Das ist das Äußerste menschlichen Gotterkennens: zu wissen, dass wir Gott nicht wissen.“
De potentia Dei (Über die Macht Gottes) q. 7, art. 5, ad 14
Original: (la) Illud est ultimum cognitionis humanae de Deo quod sciat se Deum nescire
„Jedes Wesen liebt von Natur auf seine Weise Gott mehr als sich selbst.“
Summa theologica II-II, q. 25, art. 3
Original: (la) Non solum homo […] diligit Deum et plus quam seipsum, sed etiam quaelibet creatura suo modo.
„Wohl können wir Gott unser Herz öffnen, aber nicht ohne göttliche Hilfe.“
"Quaestiones disputatae de veritate (Untersuchungen über die Wahrheit) q. 24, art. 15, ad 2"
