Oswald Spengler Zitate

„Durch das Geld vernichtet die Demokratie sich selbst, nachdem das Geld den Geist vernichtet hat.“

Der Mensch und die Technik

„Wer Gott definiert, ist schon Atheist.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 582,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Der Krieg ist der Schöpfer aller großen Dinge. Alles Bedeutende im Strom des Lebens ist durch Sieg und Niederlage entstanden.“

Gedanken; von der Religion

„Der Wille bestimmt die Bewegung.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 448,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Heute leben wir so widerstandslos unter der Wirkung dieser geistigen Artillerie, dass kaum jemand den inneren Abstand gewinnt, um sich das Ungeheuerliche dieses Schauspiels klarzumachen. Der Wille zur Macht in rein demokratischer Verkleidung hat sein Meisterstück damit vollendet, dass dem Freiheitsgefühl der Objekte mit der vollkommensten Knechtung, die es je gegeben hat, sogar noch geschmeichelt wird.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Leben ist Tun und Leiden. Je wissender ein Mensch, desto tiefer sein seelisches Leid.“

The Decline of the West, Vol 2: Perspectives of World History

Zitate über Leben von Oswald Spengler

„Nun, wenn durch mein ganzes Leben ein unstillbarer Hunger nach Sonne, Schönheit, Milde geht, so kommt es wohl daher, daß in dieser Gemeinschaft einander nicht verstehender Menschen, die ich „Elternhaus“ nennen mußte, kein Maß davon zu finden war.“

Gedanken, C. H. Beck, München 1941, S. 29, books.google.de https://books.google.de/books?hl=de&id=rfgYAAAAYAAJ&d=%22desto+tiefer+sein+seelisches+Leid.%22 Andere Werke

„Wenn ich mein Leben betrachte, ist es ein Gefühl das alles, alles beherrscht hat: Angst. Angst vor der Zukunft, Angst vor Verwandten, Angst vor Menschen, vor Schlaf, vor Behörden, v. Gewitter, v. Krieg, Angst, Angst.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 45 (S. 35)

„Hätte ich Freunde gehabt, denen ich mich mitteilen konnte, ich wäre heute anders. Ich hätte meine wichtigsten Dinge längst gesagt. Sie hätten mich nicht so fürchterlich niedergedrückt. Ich werde an den Folgen meiner Einsamkeit sterben.“

Ich beneide jeden, der lebt. Die Aufzeichnungen »Eis heauton« aus dem Nachlaß. Düsseldorf: Lilienfeld Verlag 2007. ISBN 978-3-940357-02-1, Abschnitt 78, S. 51
Andere Werke

„[…] der Kampf ist die Urtatsache des Lebens, ist das Leben selbst, und es gelingt auch dem jämmerlichsten Pazifisten nicht, die Lust daran in seiner Seele ganz auszurotten.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 99 (S. 65)

„Denn der Mensch ist ein Raubtier.“

Jahre der Entscheidung, C.H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, München 1933, S. 14,
Jahre der Entscheidung (1933)

Zitate über Menschen von Oswald Spengler

„Menschen, die sich zu Herren geboren und berufen fühlen. Was kommt auf die Zahl an? Sie hat nur das vorige Jahrhundert tyrannisiert, das vor Quantitäten auf den Knien lag. Ein Mann bedeutet viel gegenüber einer Masse von Sklavenseelen, von Pazifisten und Weltverbesserern, die Ruhe um jeden Preis ersehnen, selbst um den der ‚Freiheit’.“

Der Mensch und die Technik, C. H. Beck, München 1931, S. 14,
Der Mensch und die Technik (1931)

„Der kultivierte Mensch hat seine Energie nach innen, der zivilisierte nach außen.“

Jahre der Entscheidung

„Die Schöpfung erhebt sich gegen den Schöpfer: Wie einst der Mikrokosmos Mensch gegen die Natur, so empört sich jetzt der Mikrokosmos Maschine gegen den nordischen Menschen. Der Herr der Welt wird zum Sklaven der Maschine.“

Der Untergang des Abendlandes. Erster Band, S. 52,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Erster Band: Gestalt und Wirklichkeit (1918)

„Die Zeit läßt sich nicht anhalten; es gibt keine weise Umkehr, keinen klugen Verzicht. Nur Träumer glauben an Auswege. Optimismus ist Feigheit. // Wir sind in diese Zeit geboren und müssen tapfer den Weg zu Ende gehen, der uns bestimmt ist. Es gibt keinen andern. Auf dem verlorenen Posten ausharren ohne Hoffnung, ohne Rettung, ist Pflicht.“

Der Mensch und die Technik, C. H. Beck, München 1931, S. 74,
Der Mensch und die Technik (1931)

Oswald Spengler Zitate und Sprüche

„Der Wille zur Mitte ist der greisenhafte Wunsch nach Ruhe um jeden Preis, nach Verschweizerung der Nationen, nach geschichtlicher Abdankung, mit der man sich einbildet, den Schlägen der Geschichte entronnen zu sein.“

Der Mensch und die Technik, C. H. Beck, München 1931, S. 87f.,
Der Mensch und die Technik (1931)

„Der Geist denkt, das Geld lenkt: […].“

Jahre der Entscheidung, C.H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, München 1933, S. 131,
Jahre der Entscheidung (1933)

„Hand und Geist sind zarteste und mächtigste Waffe.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 502,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Was ist Wahrheit? […] Drei Wochen Pressearbeit, und alle Welt hat die Wahrheit erkannt. Ihre Gründe sind so lange unwiderleglich, als Geld vorhanden ist, sie ununterbrochen zu wiederholen.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Wirklichkeit ist unendliches Wirken, unaufhörliche Bewegung.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 579,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Ich vertrage den geistigen Umgang mit Frauen nur in kleinen Dosen. Die Klugen sind zu dumm, nur die dummen sind klug. Ein kluges Weib spricht nicht über gelehrte Dinge, ein dummes spricht nur davon.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Aber „die Menschheit” hat kein Ziel, keine Idee, keinen Plan, so wenig die Gattung der Schmetterlinge oder der Orchideen ein Ziel hat. „Die Menschheit” ist ein leeres Wort.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 96 (S. 63)

„.. an der Wirklichkeit der Geschichte, scheitert jede Ideologie.“

Der Untergang des Abendlandes. Erster Band, S. 28,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Erster Band: Gestalt und Wirklichkeit (1918)

„Das schwerste Symptom des beginnenden Zusammenbruchs liegt in dem, was ich den Verrat an der Technik nennen möchte. […] Es beginnt statt des Exports von Produkten der Export von Geheimnissen, von Verfahren, Methoden, Ingenieuren und Organisatoren… verschwendet, verschleudert, verraten. Das ist der letzte Grund der Arbeitslosigkeit, die keine Krise ist, sondern der Beginn einer Katastrophe. Die Gefahr ist so groß geworden für jeden einzelnen, daß es kläglich ist, sich etwas vorzulügen.“

Jahre der Entscheidung 1: Deutschland und die Weltgeschichtliche Entwicklung

„Das Weib als Mutter ist, der Mann als Krieger und Politiker macht Geschichte.“

Der Mensch und die Technik

„Die privaten Mächte der Wirtschaft wollen freie Bahn für ihre Eroberung großer Vermögen. Keine Gesetzgebung soll ihnen im Wege stehen. Sie wollen die Gesetze machen, in ihrem Interesse, und sie bedienen sich dazu eines selbstgeschaffenen Werkzeugs, der Demokratie, der bezahlten Partei.“

Der Untergang des Abendlandes. Erster Band.

„Genau gesagt, baut nicht diese Schwalbe ihr Nest, sondern die Art tut es in ihr. Das Einzelwesen ist nur Organ des Gesamtwesens.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 634,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Hochkultur ist Stadtkultur.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Methode ist List.“

„Seele ist ein Ereignis, ein Geschehen, kein Ding!“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Starker Intellekt lässt den Instinkt verkümmern.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Was anzieht, will erobert, was abstößt, vernichtet sein.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Immer wieder das niederschmetternde Gefühl, minderwertig zu sein. Angst vor jeder Art von Bindung.“

Urfragen. Fragmente aus dem Nachlass

„Jeder Versuch eine Schule, eine Weltanschauung gewaltsam zu züchten, führt zum Gegenteil.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 5 (S. 14)

„Was ich geworden bin, meinen Scharfblick etc., verdanke ich jener niederdrückenden falschen Erziehung meines Vaters, und also meine Schüchternheit, die meine Jugend zu einer Qual machte.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 7 (S. 15)

„Ich habe seit meinem 15. Jahr immer, auch wenn ich mit anderen zusammen bin (gerade dann) d. Gefühl, daß mein Ich tief im Körper eingeschlossen sitzt und mit der Welt nur durch die Augen in Verbindung steht.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 60 (S. 43)

„Es gibt heute kein zweites Volk, das des Führers so bedürftig ist, um etwas zu sein, um auch nur an sich glauben zu können, aber auch keines, das einem großen Führer so viel sein kann.“

Ich beneide jeden der lebt, Abschnitt 105 (S. 69)

„Jeder Grieche hat einen Zug von Don Quijotte, jeder Römer einen von Sancho Pansa - was sie sonst noch waren, tritt dahinter zurück.“

Vom deutschen Volkscharakter, 1927, in: Reden und Aufsätze. München 1937, S. 133. www.zeno.org http://www.zeno.org/nid/20009271597 Andere Werke

„Von Goethe stammt auch das tiefe Wort, daß der Mathematiker nur insofern vollkommen sei, als er das Schöne des Wahren in sich empfinde.“

Der Untergang des Abendlandes, Band 1-2 [kommentiert]

„Menschliche Geschichte im Zeitalter der hohen Kulturen ist die Geschichte politischer Mächte. Die Form dieser Geschichte ist der Krieg. Auch der Friede gehört dazu. Er ist die Fortsetzung des Krieges mit andern Mitteln: der Versuch des Besiegten, die Folgen des Krieges in der Form von Verträgen abzuschütteln, der Versuch des Siegers, sie festzuhalten.“

The Decline of the West

„Alles Organische erliegt der um sich greifenden Organisation. Eine künstliche Welt durchsetzt und vergiftet die natürliche. Die Zivilisation ist selbst eine Maschine geworden, die alles maschinenmäßig tut oder tun will.“

Jahre der Entscheidung, C.H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, München 1933, S. 24,
Jahre der Entscheidung (1933)

„Wir haben nicht die Freiheit, dies oder jenes zu erreichen, aber die, das Notwendige zu tun oder nichts. Und eine Aufgabe, welche die Notwendigkeit der Geschichte gestellt hat, wird gelöst, mit dem einzelnen oder gegen ihn.“

Der Mensch und die Technik, C. H. Beck, München 1931, S. 77f.,
Der Mensch und die Technik (1931)

„Einst durfte man nicht wagen, frei zu denken; jetzt darf man es, aber man kann es nicht mehr. Man will nur noch denken, was man wollen soll, und eben das empfindet man als seine Freiheit.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 635,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Die Zivilisation ist das unausweichliche Schicksal einer Kultur.“

Der Untergang des Abendlandes, Zweiter Band, S. 580,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Zweiter Band: Welthistorische Perspektiven (1922)

„Allgemeingültigkeit ist immer der Fehlschluß von sich auf andere.“

Der Untergang des Abendlandes. Erster Band, S. 43,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Erster Band: Gestalt und Wirklichkeit (1918)

„Einen langen Krieg ertragen wenige, ohne seelisch zu verderben; einen langen Frieden erträgt niemand.“

Der Untergang des Abendlandes. Erster Band, S. 32,
Der Untergang des Abendlandes (1918/1922), Erster Band: Gestalt und Wirklichkeit (1918)

“The press today is an army with carefully organized weapons, the journalists its officers, the readers its soldiers. The reader neither knows nor is supposed to know the purposes for which he is used and the role he is to play.”

Jahre der Entscheidung, C.H. Beck'sche Verlagsbuchhandlung, München 1933, S. 10,
Jahre der Entscheidung (1933)

Oswald Spengler: Zitate auf Englisch

“Through money, democracy becomes its own destroyer, after money has destroyed intellect.”

Oswald Spengler buch Der Untergang des Abendlandes

The Decline of the West (1918, 1923)
Kontext: The press to-day is an army with carefully organized arms and branches, with journalists as officers, and readers as soldiers. But here, as in every army, the soldier obeys blindly, and war-aims and operation-plans change without his knowledge. The reader neither knows, nor is allowed to know, the purposes for which he is used, nor even the role that he is to play. A more appalling caricature of freedom of thought cannot be imagined. Formerly a man did not dare to think freely. Now he dares, but cannot; his will to think is only a willingness to think to order, and this is what he feels as his liberty.

“Christian theology is the grandmother of Bolshevism.”

“History is direction—but Nature is extension—ergo, everyone gets eaten by a bear.”

Quelle: The Hour of Decision

“p>To the new International that is now in the irreversible process of preparation we can contribute the ideas of worldwide organization and the world state; the English can suggest the idea of worldwide exploitation and trusts; the French can offer nothing….
Thus we find two great economic principles opposed to each other in the modern world. The Viking has become a free-tradesman; the Teutonic knight is now an administrative official. There can be no reconciliation. Each of these principles is proclaimed by a German people, Faustian men par excellence. Neither can accept a restriction of its will, and neither can be satisfied until the whole world has succumbed to its particular idea. This being the case, war will be waged until one side gains final victory. Is world economy to be worldwide exploitation, or worldwide organization? Are the Caesars of the coming empire to be billionaires or universal administrators? Shall the population of the earth, so long as this empire of Faustian civilization holds together, be subjected to cartels and trusts, or to men such as those envisioned in the closing pages of Goethe’s Faust, Part II? Truly, the destiny of the world is at stake….
This brings us to the political aspects of the English-Prussian antithesis. Politics is the highest and most powerful dimension of all historical existence. World history is the history of states; the history of states is the history of wars. Ideas, when they press for decisions, assume the form of political units: countries, peoples, or parties. They must be fought over not with words but with weapons. Economic warfare becomes military warfare between countries or within countries. Religious associations such as Jewry and Islam, Huguenots and Mormons, constitute themselves as countries when it becomes a matter of their continued existence or their success. Everything that proceeds from the innermost soul to become flesh or fleshly creation demands a sacrifice of flesh in return. Ideas that have become blood demand blood. War is the eternal pattern of higher human existence, and countries exist for war’s sake; they are signs of readiness for war. And even if a tired and blood-drained humanity desired to do away with war, like the citizens of the Classical world during its final centuries, like the Indians and Chinese of today, it would merely exchange its role of war-wager for that of the object about and with which others would wage war. Even if a Faustian universal harmony could be attained, masterful types on the order of late Roman, late Chinese, or late Egyptian Caesars would battle each other for this Empire—for the possession of it, if its final form were capitalistic; or for the highest rank in it, if it should become socialistic.”

“To-day we live so cowed under the bombardment of this intellectual artillery that hardly anyone can attain to the inward detachment that is required for a clear view of the monstrous drama. The will-to-power operating under a pure democratic disguise has finished off its masterpiece so well that the object's sense of freedom is actually flattered by the most thorough-going enslavement that has ever existed.”

Prussianism and Socialism (1919)

“If by "democracy" we mean the form which the Third Estate as such wishes to impart to public life as a whole, it must be concluded that democracy and plutocracy are the same thing under the two aspects of wish and actuality, theory and practice, knowing and doing. It is the tragic comedy of the world‑ improvers' and freedom‑ teachers' desperate fight against money that they are ipso facto assisting money to be effective. Respect for the big number—expressed in the principles of equality for all, natural rights, and universal suffrage—is just as much a class‑ ideal of the unclassed as freedom of public opinion (and more particularly freedom of the press) is so. These are ideals, but in actuality the freedom of public opinion involves the preparation of public opinion, which costs money; and the freedom of the press brings with it the question of possession of the press, which again is a matter of money; and with the franchise comes electioneering, in which he who pays the piper calls the tune. The representatives of the ideas look at one side only, while the representatives of money operate with the other. The concepts of Liberalism and Socialism are set in effective motion only by money. … There is no proletarian, not even a Communist movement, that has not operated in the interests of money, and for the time being permitted by money—and that without the idealists among its leaders having the slightest suspicion of the fact.”

Oswald Spengler buch Der Untergang des Abendlandes

Vol. II, Alfred A. Knopf, 1928, p. 461 https://archive.org/stream/Decline-Of-The-West-Oswald-Spengler/Decline_Of_The_West#page/n931/mode/2up The Decline of the West (1918, 1923)

“What is truth? For the multitude, that which it continually reads and hears.”

Oswald Spengler buch Der Untergang des Abendlandes

Quelle: Vol. II, Alfred A. Knopf, 1928, pp. 401–02 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.49906/page/n893/mode/2up Der Untergang des Abendlandes, Welthistorische Perspektiven (1922) The Decline of the West (1918, 1923)

“Socialism is nothing but the capitalism of the lower classes.”

Quelle: The Decline of the West, Vol 2: Perspectives of World History

“One day the last portrait of Rembrandt and the last bar of Mozart will have ceased to be — though possibly a colored canvas and a sheet of notes will remain — because the last eye and the last ear accessible to their message will have gone.”

Quelle: The Hour of Decision

“Socialism means power, power, and more power. Thoughts and schemes are nothing without power. The path to power has already been mapped: the valuable elements of German labor in union with the best representatives of the Old Prussian state idea, both groups determined to build a strictly socialist state to democratize our nation in the Prussian manner; both forged into a unit by the same sense of duty, by the awareness of a great obligation, by the will to obey in order to rule, to die in order to win, by the strength to make immense sacrifices in order to accomplish what we were born for, what we are, what could not be without us.”

Quelle: The Decline of the West, Vol 1: Form and Actuality

“The principle of inorganic equality was for them crucial. Men of the stamp of Jahn and Arndt had no notion that it was Equality that had first sounded the cry of "Vive la nation" in the September massacres of 1792.
They forgot, too, one basic fact. The Romanticism of their Volkslieder sang only the heroism of the common soldier, but the inner worth of these armies (at first amateurs in the calling of arms), their spirit, their discipline, and their training, depended upon the quality of the officer‑ corps, whose adequacy was due entirely to eighteenth-century traditions. With the Jacobins also a body of soldiers was morally worth precisely as much as its officer, who had trained it by his example. Napoleon confessed at St. Helena that he would not have been beaten had he had for his superb fighting material a corps of officers like the Austrian, a corps in which chivalrous traditions of loyalty, honour, and silent self-discipline still survived. Once the command wavers in its intentions and its attitude—or itself abdicates, as in 1918—the bravest regiment becomes on the spot a cowardly and helpless herd. …
All young sects are at bottom hostile to State and property, class and rank, and are attracted to universal equality.”

Prussianism and Socialism (1919)

“And at that point, too, in Buddhist India as in Babylon, in Rome as in our own cities, a man's choice of the woman who is to be, not mother of his children as amongst peasants and primitives, but his own "companion for life", becomes a problem of mentalities. The Ibsen marriage appears, the "higher spiritual affinity" in which both parties are "free"—free, that is, as intelligences, free from the plantlike urge of the blood to continue itself, and it becomes possible for a Shaw to say "that unless Woman repudiates her womanliness, her duty to her husband, to her children, to society, to the law, and to everyone but herself, she cannot emancipate herself." The primary woman, the peasant woman, is mother. The whole vocation towards which she has yearned from childhood is included in that one word. But now emerges the Ibsen woman, the comrade, the heroine of a whole megalopolitan literature from Northern drama to Parisian novel. Instead of children, she has soul-conflicts; marriage is a craft-art for the achievement of "mutual understanding"….
At this level all Civilizations enter upon a stage, which lasts for centuries, of appalling depopulation. The whole pyramid of cultural man vanishes. It crumbles from the summit, first the world-cities, then the provincial forms, and finally the land itself, whose best blood has incontinently poured into the towns, merely to bolster them up awhile. At the last, only the primitive blood remains, alive, but robbed of its strongest and most promising elements. This residue is the Fellah type.
If anything has demonstrated the fact that Causality has nothing to do with history, it is the familiar "decline" of the Classical, which accomplished itself long before the irruption of Germanic migrants. The Imperium enjoyed the completest peace; it was rich and highly developed; it was well organized; and it possessed in its emperors from Nerva to Marcus Aurelius a series of rulers such as the Caesarism of no other Civilization can show. And yet the population dwindled, quickly and wholesale. The desperate marriage-and-children laws of Augustus—amongst them the Lex de maritandis ordinibus, which dismayed Roman society more than the destruction of Varus's legions—the wholesale adoptions, the incessant plantation of soldiers of barbarian origin to fill the depleted country-side, the immense food-charities of Nerva and Trajan for the children of poor parents—nothing availed to check the process.”

The Hour of Decision (1933)

“p>It is the heritage of anguished centuries, and it distinguishes us from all other people—us, the youngest and last people of our culture.”

Oswald Spengler buch Der Untergang des Abendlandes

Vol. II, Alfred A. Knopf, 1928, pp. 104–06 https://archive.org/stream/Decline-Of-The-West-Oswald-Spengler/Decline_Of_The_West#page/n573/mode/2up/search/depopulation The Decline of the West (1918, 1923)

“And now to the decisive factor: our boundless urge to follow and serve, to worship anyone or anything, to believe blindly and with doglike loyalty, all advice to the contrary notwithstanding.”

...
At the end of the [eighteenth] century Spain had long ceased to be a great power, and France was on the way to following her example. Both were old and exhausted nations, proud but weary, looking towards the past, but lacking the true ambition—which is to be strictly differentiated from jealousy—to continue to play a creative part in the future. [The end of the eighteenth century is the time of the French Revolution, which was all about equal rights.] ... "Equal rights" are contrary to nature, are an indication of the departure from type of ageing societies, are the beginning of their irrevocable decline. It is a piece of intellectual stupidity to want to substitute something else for the social structure that has grown up through the centuries and is fortified by tradition. There is no substituting anything else for Life. After Life there is only Death.
And that, at bottom, is the intention. We do not seek to alter and improve, but to destroy. In every society degenerate elements sink constantly to the bottom: exhausted families, downfallen members of generations of high breed, spiritual and physical failures and inferiors. ...
There is but one end to all the conflict, and that is death—the death of individuals, of peoples, of cultures. Our own death still lies far ahead of us in the murky darkness of the next thousand years. We Germans, situated as we are in this century, bound by our inborn instincts to the destiny of Faustian civilization, have within ourselves rich and untapped resources, but immense obligations as well. ... The true International is imperialism, domination of Faustian civilization, i.e., of the whole earth, by a single formative principle, not by appeasement and compromise but by conquest and annihilation.
Prussianism and Socialism (1919)

“We are socialists. Let us hope that it will not have been in vain.”

On the German National Character (1924)

“Among the political attitudes that prevail in Germany today, only socialism has the potentiality of inner value and integrity.”

Prussianism and Socialism (1919)

“The meaning of socialism is that life is dominated not by the contrast of rich and poor but by rank as determined by achievement and ability. That is our kind of freedom: freedom from the economic capriciousness of the individual.”

Prussianism and Socialism (1919)

“p>Romanticism is no sign of powerful instincts, but, on the contrary, of a weak, self-detesting intellect. They are all infantile, these Romantics; men who remain children too long (or for ever), without the strength to criticize themselves, but with perpetual inhibitions arising from the obscure awareness of their own personal weakness; who are impelled by the morbid idea of reforming society, which is to them too masculine, too healthy, too sober.”

Prussianism and Socialism (1919)

...
And these same everlasting "Youths" are with us again today, immature, destitute of the slightest experience or even real desire for experience, but writing and talking away about politics, fired by uniforms and badges, and clinging fantastically to some theory or other. There is a social Romanticism of sentimental Communists, a political Romanticism which regards election figures and the intoxication of mass-meeting oratory as deeds, and an economic Romanticism which trickles out from behind the gold theories of sick minds that know nothing of the inner forms of modern economics. They can only feel in the mass, where they can deaden the dull sense of their weakness by multiplying themselves. And this they call the Overcoming of Individualism.
The Hour of Decision (1933)

“Optimism is cowardice.”

“All young sects are at bottom hostile to State and property, class and rank, and are attracted to universal equality.”

Oswald Spengler buch Der Mensch und die Technik

Man and Technics (1931)

“The press to-day is an army with carefully organized arms and branches, with journalists as officers, and readers as soldiers. But here, as in every army, the soldier obeys blindly, and war-aims and operation-plans change without his knowledge. The reader neither knows, nor is allowed to know, the purposes for which he is used, nor even the role that he is to play. A more appalling caricature of freedom of thought cannot be imagined. Formerly a man did not dare to think freely. Now he dares, but cannot; his will to think is only a willingness to think to order, and this is what he feels as his liberty.”

The Hour of Decision (1933)

“From a strictly technical viewpoint, socialism is the principle of public service. In the final analysis every worker has the status not of a businessman, but of a public servant, as does every employer..”

Oswald Spengler buch Der Untergang des Abendlandes

Vol. II, Alfred A. Knopf, 1928, p. 462 https://archive.org/stream/Decline-Of-The-West-Oswald-Spengler/Decline_Of_The_West#page/n931/mode/2up The Decline of the West (1918, 1923)