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Dietrich Bonhoeffer Zitate
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20 inspirierende Weisheiten zur Dankbarkeit, Liebe und menschlichen Erfahrung

Erleben Sie die tiefe Weisheit von Dietrich Bonhoeffers kraftvollen Zitaten. Finden Sie Einsicht und Inspiration in seinen Gedanken über Dankbarkeit, Empathie, Handeln, Liebe und die Umarmung der menschlichen Erfahrung. Lassen Sie sich von seinen Worten erleuchten und motivieren.

Dietrich Bonhoeffer war ein lutherischer Theologe und aktiver Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus. Er setzte sich öffentlich gegen die Judenverfolgung ein und kämpfte im Kirchenkampf gegen die Deutschen Christen und den Arierparagraphen. Zudem leitete er das Predigerseminar der Bekennenden Kirche in Finkenwalde und schloss sich später dem Widerstand um Wilhelm Franz Canaris an. Trotz Redeverbot und Schreibverbot wurde Bonhoeffer 1943 verhaftet und 1945 auf Befehl Adolf Hitlers hingerichtet.

Bonhoeffer betonte als unabhängiger Theologe die Gegenwart von Jesus Christus in der weltweiten Gemeinschaft der Christen, die Bedeutung der Bergpredigt, Nachfolge Jesu sowie die Einheit von Glauben und Handeln. Besonders während der Zeit des Nationalsozialismus lebte er diese Prinzipien vor. In seinen Gefängnisbriefen entwickelte er Ideen für eine künftige Ausrichtung der Kirche, die Solidarität mit den Bedürftigen betont und eine nichtreligiöse Interpretation von Bibel, kirchlicher Tradition und Gottesdienst fördert.

✵ 4. Februar 1906 – 9. April 1945  •  Andere Namen Дитрих Бонхеффер
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Dietrich Bonhoeffer Berühmte Zitate

„Von guten Mächten treu und still umgeben,
Behütet und getröstet wunderbar,
So will ich diese Tage mit euch leben
Und mit euch gehen in ein neues Jahr.

Noch will das alte unsre Herzen quälen,
Noch drückt uns böser Tage schwere Last.
Ach, Herr, gib unsern aufgeschreckten Seelen
Das Heil, für das du uns geschaffen hast.

Und reichst du uns den schweren Kelch, den bittern
Des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand,
So nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern
Aus deiner guten und geliebten Hand.

Doch willst du uns noch einmal Freude schenken
An dieser Welt und ihrer Sonne Glanz,
Dann wolln wir des Vergangenen gedenken
Und dann gehört dir unser Leben ganz.

Lass warm und hell die Kerzen heute flammen,
Die du in unsre Dunkelheit gebracht.
Führ, wenn es sein kann, wieder uns zusammen.
Wir wissen es, dein Licht scheint in der Nacht.

Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet,
So lass uns hören jenen vollen Klang
Der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet,
All deiner Kinder hohen Lobgesang.

Von guten Mächten wunderbar geborgen,
Erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
Und ganz gewiss an jedem neuen Tag.“

Dietrich Bonhoeffer

„Die Kraft des Menschen ist das Gebet. Beten ist Atem holen aus Gott. Beten heißt sich Gott anvertrauen. Das Gebet ist das Herz christlichen Lebens.“

Dietrich Bonhoeffer

Von guten Mächten wunderbar geborgen: Mit Aquarellen von Andreas Felger

„Es gibt erfülltes Leben trotz vieler unerfüllter Wünsche.“

Dietrich Bonhoeffer

an Eberhard Bethge, 19. März 1944, DBW 8 (WE), S. 359.

Dietrich Bonhoeffer zitat: „Jesus ruft nicht zu einer neuen Religion auf, sondern zum Leben.“

„Jesus ruft nicht zu einer neuen Religion auf, sondern zum Leben.“

Dietrich Bonhoeffer

Brief vom 18. Juli 1944 an Eberhardt Bethge; in: D. Bonhoeffer. Widerstand und Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft, hrsg. von Eberhardt Bethge. 2. Aufl. 1977, S. 396, DBW 8, S. 537

„Wer bin ich? Sie sagen mir oft,
ich träte aus meiner Zelle
gelassen und heiter und fest
Wie ein Gutsherr aus seinem Schloss.

Wer bin ich? Sie sagen mir oft,
ich spräche mit meinen Bewachern
frei und freundlich und klar,
als hätte ich zu gebieten.

Wer bin ich? Sie sagen mir auch,
ich trüge die Tage des Unglücks
gleichmütig, lächelnd und stolz,
wie einer der Siegen gewohnt ist.

Bin ich das wirklich, was andere von mir sagen?
Oder bin ich nur, was ich selbst von mir weiß?
Unruhig, sehnsüchtig, krank, wie ein Vogel im Käfig,
ringend nach Lebensatem, als würgte mir einer die Kehle,
hungernd nach Farben, nach Blumen, nach Vogelstimmen,
dürstend nach guten Worten, nach menschlicher Nähe,
zitternd vor Zorn über Willkür und kleinlichste Kränkung,
umgetrieben vom Warten auf große Dinge,
ohnmächtig bangend um Freunde in endloser Ferne,
müde und leer zum Beten, zum Denken, zum Schaffen,
matt und bereit, von allem Abschied zu nehmen?

Wer bin ich? Der oder jener?
Bin ich denn heute dieser und morgen ein andrer?
Bin ich beides zugleich? Vor Menschen ein Heuchler
und vor mir selbst ein verächtlich wehleidiger Schwächling?
Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer,
das in Unordnung weicht vor schon gewonnenem Sieg?

Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott,
Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott.“

Dietrich Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer Zitate und Sprüche

„Wenn ein Wahnsinniger mit dem Auto durch die Straßen rast, kann ich als Pastor, der anwesend ist, nicht nur die Überfahrenen trösten oder beerdigen, sondern ich muß dazwischenspringen und ihn stoppen.“

Dietrich Bonhoeffer

zitiert von Marion Gräfin Dönhoff, DIE ZEIT 21.07.1989 http://www.zeit.de/1989/30/was-heisst-widerstand/seite-2 <br class="br">&quot;Wenn ein Wahnsinniger mit dem Auto durch die Straßen rast, kann ich mich als Christ nicht damit zufrieden geben, die Überfahrenen zu beerdigen und die Hinterbliebenen zu trösten, sondern ich muß dazwischen springen und ihn stoppen.&quot; - zitiert von Landesbischof Dr. Friedrich Weber in einer Ansprache zur 60. Wiederkehr des Kriegsendes am 8. Mai 2005 in St. Katharinen, Braunschweig http://www.landeskirche-braunschweig.de/uploads/tx_mitdownload/KriegsendeStKatharinenBS2005.pdf, S. 5 <br class="br">Zugeschrieben

„Billige Gnade heißt Gnade als Schleuderware, verschleuderte Vergebung, verschleuderter Trost, verschleudertes Sakrament; Gnade als unerschöpfliche Vorratskammer der Kirche, aus der mit leichtfertigen Händen bedenkenlos und grenzenlos ausgeschüttet wird; Gnade ohne Preis, ohne Kosten.“

Dietrich Bonhoeffer buch The Cost of Discipleship

Nachfolge (1937), DBW 4 (N), 29.

„Ein Gutseinwollen an sich, gewissermaßen als Selbstzweck, als Lebensberuf, verfällt der Ironie der Unwirklichkeit, aus dem echten Streben nach dem Guten wird hier die Streberei des Tugendboldes.“

Dietrich Bonhoeffer

Ethik, DBW 6 (E), S. 35.

„Ich glaube, daß die Bibel allein die Antwort auf alle unsere Fragen ist und daß wir nur anhaltend und demütig zu fragen brauchen, um die Antwort von ihr zu bekommen.“

Dietrich Bonhoeffer

an Rüdiger Schleicher, 8. April 1936, DBW 14, S. 144 f.

„Das ist das Ende. Für mich der Beginn des Lebens.“

Dietrich Bonhoeffer

Letzte Worte, 9. April 1945, überliefert durch Payne Best an Bischof George Bell, DBW 16, S. 468.

„Im normalen Leben wird einem oft gar nicht bewußt, daß der Mensch überhaupt unendlich mehr viel mehr empfängt, als er gibt, und daß Dankbarkeit das Leben erst reich macht.“

Dietrich Bonhoeffer

- Brief an Karl und Paula Bonhoeffer, 13. September 1943, DBW 8 (WE), S. 157f.
Oft verkürzt zitiert als: "Dankbarkeit macht das Leben erst reich."

„Schlimmer ist es, wenn ein Lügner die Wahrheit sagt, als wenn ein Liebhaber der Wahrheit lügt, schlimmer wenn ein Menschenhasser Bruderliebe übt, als wenn ein Liebhaber der Menschen einmal vom Haß überwältigt wird. Besser als die Wahrheit im Munde des Lügners ist noch die Lüge, besser als die Tat der Bruderliebe des Menschenfeindes ist der Haß.“

Dietrich Bonhoeffer

Ethik, Zusammengestellt und hrsg. von Eberhard Bethge, 12. Auflage, Kaiser, München 1998. S. 68-69; DBW (E) 6, 62f.

„Und reichst Du uns den schweren Kelch, den bittern, // des Leids, gefüllt bis an den höchsten Rand, // so nehmen wir ihn dankbar ohne Zittern // aus Deiner guten und geliebten Hand.“

Dietrich Bonhoeffer Von guten Mächten treu und still umgeben

Aus dem Gedicht "Von guten Mächten", geschrieben Ende 1944 im Kellergefängnis Prinz-Albrecht-Strasse in Berlin, DBW 8 (WE), S. 607f.

„Ich glaube, dass Gott uns in jeder Notlage soviel Widerstandskraft geben will, wie wir sie brauchen. Aber er gibt sie nicht im voraus, damit wir uns nicht auf uns selbst, sondern allein auf ihn verlassen.“

Dietrich Bonhoeffer

aus: "Rechenschaft an der Wende zum Jahr 1943", im Gefängnis Berlin-Tegel

„[…] das Reden von den menschlichen Grenzen ist mir überhaupt fragwürdig geworden […], es scheint mir immer, wir wollten dadurch nur ängstlich Raum aussparen für Gott; […].“

Dietrich Bonhoeffer

Brief an Eberhard Bethge vom 30. April 1944, in: Widerstand und Ergebung (hg. von Eberhard Bethge), 10. Aufl., Gütersloh 1978, S. 135.

„Die Zeit, in der man alles den Menschen durch Worte - seien es theologische oder fromme Worte - sagen könnte, ist vorüber; ebenso die Zeit der Innerlichkeit und des Gewissens und d. h. eben die Zeit der Religion überhaupt.“

Dietrich Bonhoeffer

Brief an Eberhard Bethge vom 30. April 1944, DBW 8, S. 402 f.

„Dietrich Bonhoeffer: Werke. 18 Bände und 2 Ergänzungsbände; hg. von Eberhard Bethge u. a.; Gütersloh: Kaiser, 1986–1999“

Dietrich Bonhoeffer

DBW):-

„Nicht aus dem schweren Boden
wo Blut und Geschlecht und Schwur
mächtig und heilig sind,
wo die Erde selbst
gegen Wahnsinn und
die geweihten heilgen uralten Ordnungen
hütet und schützt und rächt, —
nicht aus dem schweren Boden der Erde,
sondern aus freiem Gefallen
und freiem Verlangen des Geistes,
der nicht des Eides und des Gesetzes bedarf,
wird der Freund dem Freunde geschenkt.“

Dietrich Bonhoeffer

Letters and Papers from Prison (1967; 1997), The Friend

Dietrich Bonhoeffer: Zitate auf Englisch

“How would you expect to find community while you intentionally withdraw from it at some point? The disobedient cannot believe; only the obedient believe.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship

“We must be ready to allow ourselves to be interrupted by God. God will be constantly crossing our paths and canceling our plans by sending us people with claims and petitions.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“The only man who has the right to say that he is justified by grace alone is the man who has left all to follow Christ.”

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Dietrich Bonhoeffer

“So many people come to church with a genuine desire to hear what we have to say, yet they are always going back home with the uncomfortable feeling that we are making it too difficult for them to come to Jesus.”

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Dietrich Bonhoeffer buch The Cost of Discipleship

Quelle: The Cost of Discipleship

“Being free means "being free for the other," because the other has bound me to him. Only in relationship with the other am I free”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Creation and Fall Temptation: Two Biblical Studies

“If my sinfulness appears to me in any way smaller or less detestable in comparison with the sins of others, I am still not recognizing my sinfulness at all.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“Those who love their dream of a Christian community more than the Christian community itself become destroyers of that Christian community even though their personal intentions may be ever so honest, earnest, and sacrificial.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Life Together and Prayerbook of the Bible

“No sacrifice which a lover would make for his beloved is too great for us to make for our enemy.”

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Dietrich Bonhoeffer buch The Cost of Discipleship

Quelle: The Cost of Discipleship

“The early morning belongs to the Church of the risen Christ. At the break of light it remembers the morning on which death and sin lay prostrate in defeat and new life and salvation were given to mankind”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“Anything I cannot thank God for for the sake of Christ, I may not thank God for at all; to do so would be sin…. We cannot rightly acknowledge the gifts of God unless we acknowledge the Mediator for whose sake alone they are given to us.”

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Dietrich Bonhoeffer buch The Cost of Discipleship

Quelle: The Cost of Discipleship

“A pastor should never complain about his congregation, certainly never to other people, but also not to God. A congregation has not been entrusted to him in order that he should become its accuser before God and men.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Life Together: The Classic Exploration of Christian Community

“How wrong it is to use God as a stop-gap for the incompleteness of our knowledge. If in fact the frontiers of knowledge are being pushed further and further back (and that is bound to be the case), then God is being pushed back with them, and is therefore continually in retreat. We are to find God in what we know, not in what we don’t know.”

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Dietrich Bonhoeffer

Letters and papers from Prison (1997), p. 311. May 25, 1944 letter to Eberhard Bethge,

“Beside the staff of life,
taken and fashioned from the heavy earth,
beside our marriage, work, and war
the free man, too, will live and grow towards the sun.
Not the ripe fruit alone —
blossom is lovely, too.
Does blossom only serve the fruit,
or does fruit only serve the blossom —
who knows?
But both are given to us.”

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Dietrich Bonhoeffer

Letters and Papers from Prison (1967; 1997), The Friend

“The outcome of the Reformation was the victory, not of Luther's perception of grace in all its purity and costliness, but of the vigilant religious instinct of man for the place where grace is to be obtained at the cheapest price.”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), p. 49.
Discipleship (1937), Costly Grace

“When we judge other people we confront them in a spirit of detachment, observing and reflecting as it were from the outside. But love has neither time nor opportunity for this. If we love, we can never observe the other person with detachment, for he is always and at every moment a living claim to our love and service.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 184.

“The call to the cloister demanded of Luther the complete surrender of his life. But God shattered all his hopes. He showed him through the Scriptures that the following of Christ is not the achievement or merit of a select few, but the divine command to all Christians without distinction. Monasticism had transformed the humble work of discipleship into the meritorious activity of the saints, and the self-renunciation of discipleship into the flagrant spiritual self-assertion of the "religious."”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), p. 47.
Discipleship (1937), Costly Grace

“Cheap grace means justification of sin without the justification of the sinner. Grace alone does everything they say, and so everything can remain as it was before. … Well, then, let the Christian live like the rest of the world, let him model himself on the world’s standards in every sphere of life, and not presumptuously aspire to live a different life under grace from his old life under sin. That was the heresy of the enthusiasts, the Anabaptists and their kind. … Let him live like the rest of the world! Of course he would like to go and do something extraordinary, and it does demand a good deal of self-restraint to refrain from the attempt and content himself with living as the world lives. Yet it is imperative for the Christian to achieve renunciation, to practice self-effacement.”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), p. 43.
Discipleship (1937), Costly Grace

“Distant or near,
in joy or in sorrow,
each in the other
sees his true helper
to brotherly freedom.”

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Dietrich Bonhoeffer

Letters and Papers from Prison (1967; 1997), The Friend

“Distinction between person and office is wholly alien to the teaching of Jesus. He says nothing about that. He addresses his disciples as men who have left all to follow him, and the precept of non-violence applies equally to private life and official duty. He is the Lord of all life, and demands undivided allegiance.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), Revenge, p. 143.

“The activity will prove to be "peculiar" by leading the active person into Christ's own passion. This activity itself is perpetual suffering and enduring. In it, Christ is suffered by his disciple. If this is not the case, it is not the activity Jesus intended. In this way, the "extraordinary" is the fulfilling of the law, the keeping of the commandments.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Meditations on the Cross (1996), Encountering the Extraordinary, p. 1

“Jesus offers his disciples a simple rule of thumb which will enable even the least sophisticated of them to tell whether his intercourse with others is on the right lines or not. All he need do is to say “I” instead of “Thou,” and put himself in the other man’s place.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 188.

“To everyone God is the kind of God he believes in.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 185.

“As Christianity spread, and the Church became more secularized, this realization of the costliness of grace gradually faded. The world was Christianized, and grace became its common property. It was to be had at low cost. Yet the Church of Rome did not altogether lose the earlier vision. It is highly significant that the Church was astute enough to find room for the monastic movement … Thus monasticism became a living protest against the secularization of Christianity and the cheapening of grace. … Monasticism was represented as an individual achievement which the mass of the laity could not be expected to emulate. By thus limiting the application of the commandments of Jesus to a restricted group of specialists, the Church evolved the fatal conception of the double standard.”

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Dietrich Bonhoeffer

translated as The Cost of Discipleship (1959), pp. 46-47.
Discipleship (1937), Costly Grace

“Costly grace is the treasure hidden in the field; for the sake of it a man will gladly go and sell all he has. It is the pearl of great price to by which the merchant will sell all his goods.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Costly Grace, p. 45.

“By our enemies Jesus means those who are quite intractable and utterly unresponsive to our love.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Enemy, the "Extraordinary", p. 148.

““Reformation theology” … pretends to prefer to Pharasaic ostentation a modest invisibility, which in practice means conformity to the world. When that happens, the hallmark of the Church becomes justitia civilis instead of extraordinary visibility. The very failure of the light to shine becomes the touchstone of our Christianity.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Visible Community, p. 118.

“Christian love draws no distinction between one enemy and another, except that the more bitter our enemy’s hatred, the greater his need of love. Be his enmity political or religious, he has nothing to expect from a follower of Jesus but unqualified love. In such love there is no inner discord between private person and official capacity. In both we are disciples of Christ, or we are not Christians at all.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Enemy, the "Extraordinary", p. 148.

“If when we judged others, our real motive was to destroy evil, we should look for evil where it is certain to be found, and that is in our own hearts. But if we are on the look-out for evil in others, our real motive is obviously to justify ourselves.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Disciple and Unbelievers, p. 185.

“The πξρισσον [extraordinary] never merges into the το αυτο [merely personal]. That was the fatal mistake of the false Protestant ethic which diluted Christian love into patriotism, loyalty to friends, and industriousness, which in short, perverted the better righteousness into justitia civilis.”

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Dietrich Bonhoeffer

Quelle: Discipleship (1937), The Enemy, the "Extraordinary", p. 152.

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