Georg Wilhelm Friedrich Hegel Zitate (145 Zitate, seite 3)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel: 145 Zitate 41 Gefällt mir

Georg Wilhelm Friedrich Hegel Berühmte Zitate

„Wir lernen aus der Geschichte, dass wir überhaupt nichts lernen.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Verstand, - ist ein alter Scherz, den man wohl in unsern Zeiten nicht gar für Ernst wird behaupten wollen.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts, Berlin 1821. Vorrede S. XVI books.google.de http://books.google.de/books?id=H7NDAAAAcAAJ&pg=PR16
Grundlinien der Philosophie des Rechts

„Nicht die Neugierde, nicht die Eitelkeit, nicht die Betrachtung der Nützlichkeit, nicht die Pflicht und Gewissenhaftigkeit, sondern ein unauslöschlicher, unglücklicher Durst, der sich auf keinen Vergleich einläßt, führt uns zur Wahrheit.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Wer etwas Großes will, der muß sich, wie Goethe sagt, zu beschränken wissen. Wer dagegen alles will, der will in der Tat nichts und bringt es zu nichts. Es gibt eine Menge interessante Dinge in der Welt; spanische Poesie, Chemie, Politik, Musik, d. ist alles sehr interessant, und man kann es keinem übel nehmen, der sich dafür interessiert; um aber als ein Individuum in einer bestimmten Lage etwas zustande zu bringen, muß man sich an etwas Bestimmtes halten und seine Kraft nicht nach vielen Seiten hin zersplittern.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften

Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse, Werke in 20 Bänden, Suhrkamp Verlag, 1970, §80, Band 8, Seite 169
Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse

„Der Staat ist die Wirklichkeit der sittlichen Idee.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts, Berlin 1821. § 257 books.google.de http://books.google.de/books?id=j7sIAAAAQAAJ&pg=PA241
Grundlinien der Philosophie des Rechts

„Stehen Frauen an der Spitze der Regierung, so ist der Staat in Gefahr, denn sie handeln nicht nach den Anforderungen der Allgemeinheit, sondern nach zufälliger Neigung und Meinung.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts, oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse, Berlin, 1833, § 166 S. 231 books.google.de http://books.google.de/books?id=HX4PAAAAQAAJ&pg=PA231
Grundlinien der Philosophie des Rechts

Zitate über Wahrheit von Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Der Mut der Wahrheit, der Glaube an die Macht des Geistes ist die erste Bedingung der Philosophie.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie
Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie

„Die Wahrheit des Seins ist Wesen“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Philosophy of Mind

„Philosophie … hat zwar ihre Gegenstände zunächst mit der Religion gemeinschaftlich. Beide haben die Wahrheit zu ihrem Gegenstande, und zwar im höchsten Sinne - in dem, daß Gott die Wahrheit und er allein die Wahrheit ist.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Wahrheit heißt Übereinstimmung des Begriffs mit seiner Wirklichkeit.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Phenomenology of Spirit

Zitate über Ehe von Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Was die Erfahrung aber und die Geschichte lehren, ist dieses, daß Völker und Regierungen niemals etwas aus der Geschichte gelernt und nach Lehren, die aus derselben zu ziehen gewesen wären, gehandelt haben.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte. Bd. 1: Die Vernunft in der Geschichte, hg. v. Johannes Hoffmeister, Hamburg 1994, S. 19
Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte

„Leidenschaftliche Liebe und Ehe ist zweierlei.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts, § 162
Grundlinien der Philosophie des Rechts

„Es wird das Jetzt gezeigt, dieses Jetzt. Jetzt; es hat schon aufgehört zu sein, indem es gezeigt wird; das Jetzt, das ist, ist ein anderes als das gezeigte, und wir sehen, daß das Jetzt eben dieses ist, indem es ist, schon nicht mehr zu sein. Das Jetzt, wie es uns gezeigt wird, ist es ein gewesenes, und dies ist seine Wahrheit; es hat nicht die Wahrheit des Seins.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

Phänomenologie des Geistes, A. Bewußtsein, I. Die sinnliche Gewißheit oder das Diese und das Meinen, Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Werke. Band 3, Frankfurt a. M. 1979, S. 82-93. zeno.org http://www.zeno.org/nid/20009176594
Phänomenologie des Geistes

Georg Wilhelm Friedrich Hegel Zitate und Sprüche

„…, daß diese Furcht zu irren schon der Irrtum selbst ist.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

Phänomenologie des Geistes
Phänomenologie des Geistes

„Bier treibt auf Urin.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, § 365, S. 488
Weitere

Bier

„Die Architektur ist dann die Kristallisation, die Skulptur die organische Figuration der Materie in ihrer sinnlich-räumlichen Totalität; die Malerei die gefärbte Fläche und Linie; während in der Musik der Raum überhaupt zu dem in sich erfüllten Punkt der Zeit übergeht; bis das äußere Material endlich in der Poesie ganz zur Wertlosigkeit herabgesetzt ist.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on Aesthetics

Lectures on Aesthetics (1835)

Zeit , Über Musik , Malerei

„Die Sprache ist gleichsam der Leib des Denkens.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Denken

„Jede Vorstellung ist eine Verallgemeinerung, und diese gehört dem Denken an. Etwas allgemein machen, heißt, es denken.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts, oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse, Berlin, 1833, Einleitung S. 35 books.google.de http://books.google.de/books?id=HX4PAAAAQAAJ&pg=PA35
Grundlinien der Philosophie des Rechts
Variante: Jede Vorstellung ist eine Verallgemeinerung, und diese gehört dem Denken an. Etwas allgemein machen, heißt, es denken. ("Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse", Berlin, 1833, p. 35)

Denken

„Das reine Sein und das reine Nichts ist also dasselbe.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel Wissenschaft der Logik

Wissenschaft der Logik http://www.zeno.org/Philosophie/M/Hegel,+Georg+Wilhelm+Friedrich/Wissenschaft+der+Logik/Erster+Teil.+Die+objektive+Logik/Erstes+Buch%3A+Die+Lehre+vom+Sein/Erster+Abschnitt%3A+Bestimmtheit+(Qualit%C3%A4t)/Erstes+Kapitel%3A+Sein/C.+Werden/a.+Einheit+des+Seins+und+Nichts
Wissenschaft der Logik

„Denn jeder Staat muss freie Menschen als mechanisches Räderwerk behandeln; und das soll er nicht; also soll er aufhören.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

TWA 1, 234f
Weitere

Über Menschen

„Der Widerspruch ist das Fortleitende.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Die Katholiken hatten die Stellung von Unterdrückern, die Protestanten die der Unterdrückten“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Die Verfassung Deutschlands, Werke in 20 Bänden, Band 1 Frühe Schriften
Die Verfassung Deutschlands (1802)

„Nationen, die in sich unverträglich sind, gewinnen durch Kriege nach außen Ruhe im Innern.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts, § 324
Grundlinien der Philosophie des Rechts

Über Krieg

„Wenn die Philosophie ihr Grau in Grau malt, dann ist eine Gestalt des Lebens alt geworden, und mit Grau in Grau lässt sie sich nicht verjüngen, sondern nur erkennen; die Eule der Minerva beginnt erst mit der einbrechenden Dämmerung ihren Flug.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Grundlinien der Philosophie des Rechts. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1972, S. 14.
Grundlinien der Philosophie des Rechts

Über Leben , Über Alter

„Das Wahre ist das Ganze.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

Phänomenologie des Geistes, Vorrede (1841), S. 15 books.google http://books.google.de/books?id=oDVLtFhoHh8C&pg=PA15 und zeno.org http://www.zeno.org/nid/2000917656X
Phänomenologie des Geistes

„Die Ungeduld verlangt das Unmögliche, nämlich die Erreichung des Ziels ohne die Mittel.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

Phänomenologie des Geistes
Phänomenologie des Geistes

„Wer denkt abstrakt? Der ungebildete Mensch, nicht der gebildete. Die gute Gesellschaft denkt darum nicht abstrakt, weil es zu leicht ist, weil es zu niedrig ist, niedrig nicht dem äußeren Stande nach, nicht aus einem leeren Vornehmtun, das sich über das wegzusetzen stellt, was es nicht vermag, sondern wegen der inneren Geringheit der Sache.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Wer denkt abstrakt? www.zeno.org http://www.zeno.org/Philosophie/M/Hegel,+Georg+Wilhelm+Friedrich/Wer+denkt+abstrakt
Wer denkt abstrakt?

Über Menschen

„Die Weltgeschichte ist der Fortschritt im Bewusstsein der Freiheit.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte
Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte

Freiheit

„Die Weltgeschichte ist nicht der Boden des Glücks. Die Perioden des Glücks sind leere Blätter in ihr.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte
Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte

Über Glück

„Geschichte ist nur das, was in der Entwicklung des Geistes eine wesentliche Epoche ausmacht.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte
Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte

Geschichte

„Das Widermenschliche, das Tierische besteht darin, im Gefühle stehen zu bleiben und nur durch dieses sich mitteilen zu können.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Phenomenology of Spirit

Gefühl

„Die Eule der Minerva beginnt erst mit der einbrechenden Dämmerung ihren Flug.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

„Das Schicksal des jüdischen Volkes ist das Schicksal Makbeths, der aus der Natur selbst trat, sich an fremde Wesen hing, und so in ihrem Dienste alles Heilige der menschlichen Natur zertreten und ermorden, von seinen Göttern (denn es waren Objekte, er war Knecht) endlich verlassen, und an seinem Glauben selbst zerschmettert werden mußte.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The Spirit of Christianity and its Fate (1799)

Über Gott , Über Glauben , Über natur , Über Schicksal

„Abstraktionen in der Wirklichkeit geltend machen, heißt Wirklichkeit zerstören.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

Wirklichkeit

„Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

„So muß die Philosophie zwar die Möglichkeit erkennen, daß das Volk sich zu ihr erhebt, aber sie muß sich nicht zum Volk erniedrigen.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

„Die Person muß sich eine äußere Sphäre ihrer Freiheit geben, um als Idee zu sein.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

Idee , Freiheit

„So ist vielmehr der Fall, daß das Volk, insosern mit diesem Worte ein besonderer Theil der Mitglieder eines Staats bezeichnet ist, den Theil ausdrückt, der nicht weiß was er will.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

http://books.google.com/books?id=ePATAAAAQAAJ&q=%22So+ist+vielmehr+der+Fall+da%C3%9F+das+Volk+insosern+mit+diesem+Worte+ein+besonderer+Theil+der+Mitglieder+eines+Staats+bezeichnet+ist+den+Theil+ausdr%C3%BCckt+der+nicht+wei%C3%9F+was+er+will%22&pg=PA393#v=onepage
Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

„Die Mutter ist der Genius des Kindes.“

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Über Kinder , Mütter

Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Zitate auf Englisch

“History is not the soil of happiness. The periods of happiness are blank pages in it.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Variant, as translated by H. B. Nisbet (1975): History is not the soil in which happiness grows. The periods of happiness in it are the blank pages of history.
Die Weltgeschichte ist nicht der Boden des Glücks. Die Perioden des Glücks sind leere Blätter in ihr.
General Introduction to the Philosophy of History
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“The significance of that 'absolute commandment', know thyself — whether we look at it in itself or under the historical circumstances of its first utterance — is not to promote mere self-knowledge in respect of the particular capacities, character, propensities, and foibles of the single self. The knowledge it commands means that of man's genuine reality — of what is essentially and ultimately true and real — of spirit as the true and essential being.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften

Encyclopedia of the Philosophical Sciences (1816)

“To him who looks upon the world rationally, the world in its turn presents a rational aspect. The relation is mutual.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“Every philosophy is complete in itself and, like a genuine work of art, contains the totality. Just as the works of Apelles and Sophocles, if Raphael and Shakespeare had known them, should not have appeared to them as mere preliminary exercises for their own work, but rather as a kindred force of the spirit, so, too reason cannot find in its own earlier forms mere useful preliminary exercises for itself.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Difference of the Fichtean and Schellingean System of Philosophy, cited in W. Kaufmann, Hegel (1966), p. 49

“Discord which appears at first to be a lamentable breach and dissolution of the unity of a party, is really the crowning proof of its success.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

§ 575
The Phenomenology of Spirit (1807)

“Aristotle (De Anima, I. 1) makes in the first place the general remark that it appears as if the soul must, on the one hand, be regarded in its freedom as independent and as separable from the body, since in thinking it is independent; and, on the other hand, since in the emotions it appears to be united with the body and not separate, it must also be looked on as being inseparable from it; for the emotions show themselves as materialized Notions (λόγοι έννοια), as material modes of what is spiritual. With this a twofold method of considering the soul, also known to Aristotle, comes into play, namely the purely rational or logical view, on the one hand, and, on the other hand, the physical or physiological; these we still see practiced side by side. According to the one view, anger, for instance, is looked on as an eager desire for retaliation or the like; according to the other view it is the surging upward of the heartblood and the warm element in man. The former is the rational, the latter the material view of anger; just as one man may define a house as a shelter against wind, rain, and other destructive agencies, while another defines it as consisting of wood and stone; that is to say, the former gives the determination and the form, or the purpose of the thing, while the latter specifies the material it is made of, and its necessary conditions.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lectures on the Philosophy of History Vol 2 1837 translated by ES Haldane and Francis H. Simson first translated 1894 p. 181
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 2

“The Philosophy of Nature takes up the material, prepared for it by physics out of experience, at the point to which physics has brought it, and again transforms it, without basing it ultimately on the authority of experience. Physics therefore must work into the hands of philosophy, so that the latter may translate into a true comprehension (Begriff) the abstract universal transmitted to it, showing how it issues from that comprehension as an intrinsically necessary whole.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften

Encyclopedia of the Philosophical Sciences (1816)

“To be aware of limitations is already to be beyond them.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

As quoted in Inwardness and Existence (1989) by Walter A. Davis, p. 18

“Amid the pressure of great events, a general principle gives no help.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“In history, we are concerned with what has been and what is; in philosophy, however, we are concerned not with what belongs exclusively to the past or to the future, but with that which is, both now and eternally — in short, with reason.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

As translated by H. B. Nisbet (1975)
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“Aims, principles, &c., have a place in our thoughts, in our subjective design only; but not yet in the sphere of reality. That which exists for itself only, is a possibility, a potentiality; but has not yet emerged into Existence. A second element must be introduced in order to produce actuality — viz. actuation, realization; and whose motive power is the Will — the activity of man in the widest sense.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“To make abstractions hold in reality is to destroy reality.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Abstraktionen in der Wirklichkeit geltend machen, heißt Wirklichkeit zerstören.
Vorlesungen über der Geschichte der Philosophie (herausgegeben von D. Karl Ludwig Michelet) Dritter Band. Berlin, 1836. Verlag von Dunder und humblot. (p. 553)
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“Spirit, on the contrary, may be defined as that which has its center in itself. It has not a unity outside itself, but has already found it; it exists in and with itself. Matter has its essence out of itself; Spirit is self-contained existence (Bei-sich-selbst-seyn). Now this is Freedom, exactly. For if I am dependent, my being is referred to something else which I am not; I cannot exist independently of something external. I am free, on the contrary, when my existence depends upon myself. This self-contained existence of Spirit is none other than self-consciousness consciousness of one's own being. Two things must be distinguished in consciousness; first, the fact that I know; secondly, what I know. In self-consciousness these are merged in one; for Spirit knows itself. It involves an appreciation of its own nature, as also an energy enabling it to realise itself; to make itself actually that which it is potentially.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Lectures on the History of History Vol 1 p. 18 John Sibree translation (1857), 1914
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1
Kontext: The nature of Spirit may be understood by a glance at its direct opposite Matter. As the essence of Matter is Gravity, so, on the other hand, we may affirm that the substance, the essence of Spirit is Freedom. All will readily assent to the doctrine that Spirit, among other properties, is also endowed with Freedom; but philosophy teaches that all the qualities of Spirit exist only through Freedom; that all are but means for attaining Freedom; that all seek and produce this and this alone. It is a result of speculative Philosophy, that Freedom is the sole truth of Spirit. Matter possesses gravity in virtue of its tendency towards a central point. It is essentially composite; consisting of parts that exclude each other. It seeks its Unity; and therefore exhibits itself as self- destructive, as verging towards its opposite [an indivisible point]. If it could attain this, it would be Matter no longer, it would have perished. It strives after the realization of its Idea; for in Unity it exists ideally. Spirit, on the contrary, may be defined as that which has its center in itself. It has not a unity outside itself, but has already found it; it exists in and with itself. Matter has its essence out of itself; Spirit is self-contained existence (Bei-sich-selbst-seyn). Now this is Freedom, exactly. For if I am dependent, my being is referred to something else which I am not; I cannot exist independently of something external. I am free, on the contrary, when my existence depends upon myself. This self-contained existence of Spirit is none other than self-consciousness consciousness of one's own being. Two things must be distinguished in consciousness; first, the fact that I know; secondly, what I know. In self-consciousness these are merged in one; for Spirit knows itself. It involves an appreciation of its own nature, as also an energy enabling it to realise itself; to make itself actually that which it is potentially.

“The life of God — the life which the mind apprehends and enjoys as it rises to the absolute unity of all things — may be described as a play of love with itself; but this idea sinks to an edifying truism, or even to a platitude, when it does not embrace in it the earnestness, the pain, the patience, and labor, involved in the negative aspect of things.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

§ 19
The Phenomenology of Spirit (1807)

“What is reasonable is real; that which is real is reasonable.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Was vernünftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
Variant translation: What is rational is real; And what is real is rational. Upon this conviction stand not philosophy only but even every unsophisticated consciousness. From it also proceeds the view now under contemplation that the spiritual universe is the natural. When reflection, feeling, or whatever other form the subjective consciousness may assume, regards the present as vanity, and thinks itself to be beyond it and wiser, it finds itself in emptiness, and, as it has actuality only in the present, it is vanity throughout. Against the doctrine that the idea is a mere idea, figment or opinion, philosophy preserves the more profound view that nothing is real except the idea. Hence arises the effort to recognize in the temporal and transient the substance, which is immanent, and the eternal, which is present. The rational is synonymous with the idea, because in realizing itself it passes into external existence. It thus appears in an endless wealth of forms, figures and phenomena. It wraps its kernel' round with a robe of many colors, in which consciousness finds itself at home. Through this varied husk the conception first of all penetrates, in order to touch the pulse, and then feel it throbbing in its external manifestations. To bring to order the endlessly varied relations, which constitute the outer appearance of the rational essence is not the task of philosophy.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Philosophy of Right as translated by SW Dyde, Queen’s University Canada, 1896, Preface xxvii-xxviii
Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

“This final aim is God's purpose with the world; but God is the absolutely perfect Being, and can, therefore, will nothing but himself.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Lectures on the Philosophy of History, H.G. Bohn, 1857, part IV. The German world, p. 374
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 1

“History, is a conscious, self-meditating process — Spirit emptied out into Time; but this externalization, this kenosis, is equally an externalization of itself; the negative is the negative of itself. … Thus absorbed in itself, it is sunk in the night of its self-consciousness; but in that night its vanished outer existence is perserved, and this transformed existence — the former one, but now reborn of the Spirit's knowledge — is the new existence, a new world and a new shape of Spirit.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Phänomenologie des Geistes

The Phenomenology of Spirit (1807)

“Each of the parts of philosophy is a philosophical whole, a circle rounded and complete in itself. In each of these parts, however, the philosophical Idea is found in a particular specificality or medium. The single circle, because it is a real totality, bursts through the limits imposed by its special medium, and gives rise to a wider circle. The whole of philosophy in this way resembles a circle of circles. The Idea appears in each single circle, but, at the same time, the whole Idea is constituted by the system of these peculiar phases, and each is a necessary member of the organisation.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften

Encyclopedia of the Philosophical Sciences (1816)

“We must first of all, however, definitely understand, in reference to the end we have in view, that it is not the concern of philosophy to produce religion in any individual. Its existence is, on the contrary, presupposed as forming what is fundamental in every one. So far as man s essential nature is concerned, nothing new is to be introduced into him. To try to do this would be as absurd as to give a dog printed writings to chew, under the idea that in this way you could put mind into it. It may happen that religion is awakened in the heart by means of philosophical knowledge, but it is not necessarily so. It is not the purpose of philosophy to edify, and quite as little is it necessary for it to make good its claims by showing in any particular case that it must produce religious feeling in the individual.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Lectures on the philosophy of religion, together with a work on the proofs of the existence of God. Translated from the 2d German ed. by E.B. Speirs, and J. Burdon Sanderson: the translation edited by E.B. Speirs. Published 1895 p. 4
Lectures on Philosophy of Religion, Volume 1 (1827)

“What the English call “comfortable” is something endless and inexhaustible. Every condition of comfort reveals in turn its discomfort, and these discoveries go on for ever. Hence the new want is not so much a want of those who have it directly, but is created by those who hope to make profit from it.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

S. Dyde, trans. (1896), § 191
Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

“Philosophy must indeed recognize the possibility that the people rise to it, but must not lower itself to the people.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

So muß die Philosophie zwar die Möglichkeit erkennen, daß das Volk sich zu ihr erhebt, aber sie muß sich nicht zum Volk erniedrigen.
Introduction to the Critical Journal of Philosophy, cited in W. Kaufmann, Hegel (1966), p. 56

“Philosophy is by its nature something esoteric, neither made for the mob nor capable of being prepared for the mob.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Introduction to the Critical Journal of Philosophy, cited in W. Kaufmann, Hegel (1966), p. 56

“In the “fulfillment” of both the laws and duty, … the moral disposition ceases to be the universal, opposed to inclination, and inclination ceases to be particular, opposed to the law.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The Spirit of Christianity and its Fate (1799)

“Among the Romans in Christian times Mithras-worship as very widely spread, and so late as the Middle Ages we meet with a secret Mithras-worship ostensibly connected with the order of the Knights-Templars. Mithras thrusting the knife into the neck of the ox is a figurative representation belonging essentially to the cult of Mithras, of which examples have been frequently found in Europe.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, Lectures on the philosophy of religion, together with a work on the proofs of the existence of God. Vol 2 Translated from the 2d German ed. 1895 Ebenezer Brown Speirs 1854-1900, and J Burdon Sanderson p. 81-82
Lectures on Philosophy of Religion, Volume 2

“The heart is everywhere, and each part of the organism is only the specialized force of the heart itself.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften

Encyclopedia of the Philosophical Sciences (1816)

“Not curiosity, not vanity, not the consideration of expediency, not duty and conscientiousness, but an unquenchable, unhappy thirst that brooks no compromise leads us to truth.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Nicht die Neugierde, nicht die Eitelkeit, nicht die Betrachtung der Nützlichkeit, nicht die Pflicht und Gewissenhaftigkeit, sondern ein unauslöschlicher, unglücklicher Durst, der sich auf keinen Vergleich einläßt, führt uns zur Wahrheit.
Nürnberg, Sep. 30, 1809; Schrieb's zum Andenken (written to remember)
Stammbuchblätter Hegels (Hegel's album sheets)
Briefe von und an Hegel, Volume 4, Part 1 http://buch.archinform.net/isbn/3-7873-0322-7.htm, Meiner Verlag, 1977, p. 168

“The person must give himself an external sphere of freedom in order to have being as Idea.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Grundlinien der Philosophie des Rechts

Die Person muß sich eine äußere Sphäre ihrer Freiheit geben, um als Idee zu sein.
Sect. 41
Elements of the Philosophy of Right (1820/1821)

“This is Bruno's fundamental idea. He says: ”To recognize this unity of form and matter in all things, is what reason is striving to attain to. But in order to penetrate to this unity, in order to investigate all the secrets of Nature, we must search into the opposed and contradictory extremes of things, the maximum and the minimum” It is in these very extremes that they are intelligible, and become united in the Notion; and this union of them is infinite Nature. “To find the point of union is not the greatest matter; but to develop from, the same its very opposite, this is the real and the deepest secret of the art” It is saying much if we speak of knowing the development of the Idea as a necessity of determinations; we shall see later how Bruno proceeded to do this. He represents the original principle, which is elsewhere known as the form, under the Notion of the minimum, which is at the same time the maximum One, which at the same time is All; the universe is this One in All.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lectures on the Philosophy of History Vol 3 1837 translated by ES Haldane and Francis H. Simson) first translated 1896 P. 128
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 3

“Reading the morning newspaper is the realist's morning prayer. One orients one's attitude toward the world either by God or by what the world is. The former gives as much security as the latter, in that one knows how one stands.”

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Miscellaneous writings of G.W.F. Hegel, translation by Jon Bartley Stewart, Northwestern University Press, 2002, page 247.

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Georg Wilhelm Friedrich Hegel buch Lectures on the Philosophy of History

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lectures on the Philosophy of History Vol 3 1837 translated by ES Haldane and Francis H. Simson) first translated 1896 P. 91-92
Lectures on the Philosophy of History (1832), Volume 3