Max Weber Zitate seite 2

„Da liegt der entscheidende Punkt. Wir müssen uns klarmachen, daß alles ethisch orientierte Handeln unter zwei voneinander grundverschiedenen, unaustragbar gegensätzlichen Maximen stehen kann: es kann »gesinnungsethisch« oder »verantwortungsethisch« orientiert sein.“

S. 126,
Wirtschaft und Gesellschaft (1922)

„Die Bergpredigt […] ist kein Fiaker, den man beliebig halten lassen kann, um nach Befinden ein- und auszusteigen.“

Politik als Beruf, S. 56
Politik als Beruf (1919)

„Dieses Dokument [das Kommunistische Manifest] ist in seiner Art, sosehr wir es in entscheidenden Thesen ablehnen (wenigstens tue ich das) eine wissenschaftliche Leistung ersten Ranges. Das läßt sich nicht leugnen, das darf auch nicht geleugnet werden, weil es einem niemand glaubt und weil es mit gutem Gewissen nicht geleugnet werden kann.“

Politik als Beruf, S. 55
Politik als Beruf (1919)
Variante: Die Bergpredigt ist kein Fiaker, den man beliebig halten lassen kann, um nach Befinden ein — und auszusteigen.

„Ein weiterer Grundbegriff ist derjenige der »Uebung«. Sie bedeutet: Steigerung der Leichtigkeit, Schnelligkeit, Sicherheit und Gleichmäßigkeit einer bestimmten Leistung durch deren oftmalige Wiederholung.“

Der Sozialismus, Vortrag zur allgemeinen Orientierung von k. u. k. Offizieren in Wien, Phöbus, Wien 1918, S. 17
Andere Werke

„Staat ist diejenige menschliche Gesellschaft, welche innerhalb eines bestimmten Gebietes […] das Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit für sich (mit Erfolg) beansprucht.“

Zur Psychophysik der industriellen Arbeit, II. »Uebung«. In: Gesammelte Aufsätze zur Soziologie und Sozialpolitik, Hrsg. von Marianne Weber, Tübingen ²1988, S. 72,
Andere Werke

„Wir haben lieber Leute als Beamte, auf die wir spucken, als eine Beamtenkaste, die auf uns spuckt.“

Politik als Beruf, S. 4
Politik als Beruf (1919)

„Wie der Zauberer sein Charisma, so hat der Gott seine Macht zu bewähren.“

Weber zitiert die amerikanische vox populi in Bezug auf Europa, Politik als Beruf. München und Leipzig: Duncker & Humblot, 1919, S. 44, zitiert auf weltwoche. ch
Variante: Wir haben lieber Leute als Beamte, auf die wir spucken, als eine Beamtenkaste, die auf uns spuckt.

„Der große Vorteil des Kapitalismus ist, dass er den Eigennutz diszipliniert.“

„Das Selbstverständliche wird am wenigsten gedacht.“

„Eine empirische Wissenschaft vermag niemanden zu lehren, was er soll, sondern nur, was er kann und – unter Umständen – was er will.“

„Soziologie (im hier verstandenen Sinn dieses sehr vieldeutig gebrauchten Wortes) soll heißen: eine Wissenschaft, welche soziales Handeln deutend verstehen und dadurch in seinem Ablauf und seinen Wirkungen ursächlich erklären will.“

Die »Objektivität« sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis. In: Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Hrsg. von Johannes Winckelmann, Tübingen <sup>6</sup>1985, S. 150,
Andere Werke

„Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht.“

S. 1,
Wirtschaft und Gesellschaft (1922)

„Keine Herrschaft begnügt sich, nach aller Erfahrung, freiwillig mit den nur materiellen oder nur affektuellen oder nur wertrationalen Motiven als Chancen ihres Fortbestandes. Jede sucht vielmehr den Glauben an ihre Legitimität zu erwecken und zu pflegen.“

S. 28,
Wirtschaft und Gesellschaft (1922)

„Alle politischen Gebilde sind Gewaltgebilde.“

S. 122,
Wirtschaft und Gesellschaft (1922)

„Von amerikanischen Arbeitern bekam man noch vor 15 Jahren auf die Frage, warum sie sich so von Politikern regieren ließen, die sie selbst zu verachten erklärten, die Antwort: „Wir haben lieber Leute als Beamte, auf die wir spucken, als wie bei euch eine Beamtenkaste, die auf uns spuckt.“ Das war der alte Standpunkt amerikanischer „Demokratie“: die Sozialisten dachten schon damals völlig anders.“

S. 619,
Wirtschaft und Gesellschaft (1922)

„Nur durch strenge Spezialisierung kann der wissenschaftliche Arbeiter tatsächlich das Vollgefühl, einmal und vielleicht nie wieder im Leben, sich zu eigen machen: hier habe ich etwas geleistet, was dauern wird.“

Politik als Beruf, S. 44
Politik als Beruf (1919)

Max Weber buch Wissenschaft als Beruf

Wissenschaft als Beruf, S. 10
Wissenschaft als Beruf (1917–1919)

„Nur auf dem Boden ganz harter Arbeit bereitet sich normalerweise der Einfall vor. Gewiß: nicht immer.“

Max Weber buch Wissenschaft als Beruf

Wissenschaft als Beruf, S. 11
Wissenschaft als Beruf (1917–1919)

„Die zunehmende Intellektualisierung und Rationalisierung bedeutet also nicht eine zunehmende allgemeine Kenntnis der Lebensbedingungen, unter denen man steht. Sondern sie bedeutet etwas anderes: das Wissen davon oder den Glauben daran: daß man, wenn man nur wollte, es jederzeit erfahren könnte, daß es also prinzipiell keine geheimnisvollen unberechenbare Mächte gebe, die da hineinspielen, daß man vielmehr alle Dinge – im Prinzip – durch Berechnen beherrschen könne. Das aber bedeutet: die Entzauberung der Welt. Nicht mehr, wie der Wilde, für den es solche Mächte gab, muß man zu magischen Mitteln greifen, um die Geister zu beherrschen oder zu erbitten.“

Max Weber buch Wissenschaft als Beruf

Wissenschaft als Beruf, S. 16
Wissenschaft als Beruf (1917–1919)

Max Weber: Zitate auf Englisch

“Sociology is the science whose object is to interpret the meaning of social action and thereby give a causal explanation of the way in which the action proceeds and the effects which it produces. By "action" in this definition is meant the human behaviour when and to the extent that the agent or agents see it as subjectively meaningful […] the meaning to which we refer may be either (a) the meaning actually intended either by an individual agent on a particular historical occasion or by a number of agents on an approximate average in a given set of cases, or (b) the meaning attributed to the agent or agents, as types, in a pure type constructed in the abstract. In neither case is the "meaning" to be thought of as somehow objectively "correct" or "true" by some metaphysical criterion. This is the difference between the empirical sciences of action, such as sociology and history and any kind of a priori discipline, such as jurisprudence, logic, ethics, or aesthetics whose aim is to extract from their subject-matter "correct" or "valid" meaning.”

“The capacity for the accomplishment of religious virtuosos — the “intellectual sacrifice”— is the decisive characteristic of the positively religious man. That this is so is shown by the fact that in spite of (or rather in consequence) of theology (which unveils it) the tension between the value-spheres of “science” and the sphere of “the holy” is unbridgeable.”

Max Weber, The Nature of Social Action, 1922

“The Confucian aspirant to office, stemming from the old tradition, could hardly help viewing a specialized, professional training of European stamp as anything but a conditioning in the dirtiest Philistinism. … The fundamental assertion, ‘a cultured man is not a tool’ meant that he was an end in himself and not just a means for a specified useful purpose.”

Quelle: From Max Weber: Essays in Sociology (1946), p. 154; Essay: "The prestige and power of the “Great Powers."

“Luther understands monasticism as a product of an egoistic lovelessness that withdraws from one's duties in the world. By contrast, this-worldly work in a vocation appears to him to be a visible expression of brotherly love, a notion he anchors in a highly unrealistic manner indeed and in contrast—almost grotesquely—to the well-known passages of Adam Smith.”

Quelle: Religion of China (1915), p. 160

“The more a religion is aware of its opposition in principle to economic rationalization as such, the more apt are the religion’s virtuosi to reject the world, especially its economic activities.”

Max Weber buch The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

Quelle: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905; 1920), Ch. 3 : Luther's Conception of the Calling

“Above all, as will be repeatedly apparent in the sections below, fundamental for our discussion is the investigation of the idea of a testifying to one's belief as the psychological point of origin for methodical ethics.”

Quelle: Sociology of Religion (1922), p. 217

“What interests us here is the assimilative power of the Hindu life order due to its legitimation of social rank.”

Max Weber buch The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism

Quelle: The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1905; 1920), Ch. 4 : The Religious Foundations of This-Wordly Asceticism

“The Truth is the Truth.”

Quelle: Religion of India (1916), p. 20

“Politics means a strong slow drilling of hard boards, with passion and judgment at the same time.”

Max Weber's last words (1920), as quoted in Prophets of Yesterday : Studies in European Culture, 1890-1914 (1961) by Gerhard Masur, p. 201

“The problem — the experience of the irrationality of the world — has been the driving force of all religious evolution. The Indian doctrine of karma, Persian dualism, the doctrine of original sin, predestination and the deus absconditus, all these have grown out of this experience. Also the early Christians knew full well the world is governed by demons and that he who lets himself in for politics, that is, for power and force as means, contracts with diabolical powers and for his action it is not true that good can follow only from good and evil only from evil, but that often the opposite is true. Anyone who fails to see this is, indeed, a political infant.”

German: "Die Politik bedeutet ein starkes langsames Bohren von harten Brettern mit Leidenschaft und Augenmaß zugleich."
"Politics as a Vocation" (1919)

“Both as ruling and ruled strata and both as a majority and minority, Protestants … have demonstrated a specific tendency toward economic rationalism.”

Quelle: From Max Weber: Essays in Sociology (1946), p. 124; Essay "Politics as a vocation"