Zitate von Augustinus von Hippo

Augustinus von Hippo Foto
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Augustinus von Hippo

Geburtstag: 13. November 354
Todesdatum: 28. August 430
Andere Namen: Svatý Augustýn, Augustinus,Sv. Augustín

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Augustinus von Hippo, auch: Augustinus von Thagaste, Augustin oder Aurelius Augustinus war einer der vier lateinischen Kirchenlehrer der Spätantike und ein wichtiger Philosoph an der Epochenschwelle zwischen Antike und Mittelalter. Augustinus war zunächst Rhetor in Thagaste, Karthago, Rom und Mailand. Wie sein Vater war er Heide, unter dem Einfluss der Predigten des Bischofs Ambrosius von Mailand ließ er sich 387 taufen; von 395 bis zu seinem Tod 430 war er Bischof von Hippo Regius. Sein Gedenktag in der Liturgie ist der 28. August.

Augustinus hat zahlreiche theologische Schriften verfasst, die zu einem großen Teil erhalten sind. Diese Schriften bilden für Augustinus eine Einheit; der christliche Glaube ist ihm Grundlage der Erkenntnis . Das Werk Bekenntnisse gehört zu den einflussreichsten autobiographischen Texten der Weltliteratur. Augustinus' Philosophie enthält von Platon stammende, jedoch im christlichen Sinn modifizierte Elemente. Hierzu gehören insbesondere die Dreiteilung der Wirklichkeit in die Welt des höchsten Seins, die nur dem Geist zugänglich ist, die Geist-Seele des Menschen und die niedere Welt des Werdens, die den Sinnen zugänglich ist. Die erste Biographie des Augustinus stammt von Possidius von Calama, der ihn als Schüler noch gut gekannt hat.

Als einer der einflussreichsten Theologen und Philosophen der christlichen Spätantike bzw. der Patristik hat er das Denken des Abendlandes wesentlich geprägt. In der orthodoxen Kirche dagegen blieb er praktisch unbekannt; als seine Lehre im 14. Jahrhundert durch griechische Übersetzungen auch in Konstantinopel bekannt wurde, stieß sie auf Ablehnung, soweit sie nicht ohnehin dem Konsens anderer Kirchenväter entsprach. Seine Theologie beeinflusste die Lehre fast aller westlichen Kirchen, ob katholisch oder evangelisch. Der Begriff Augustinismus kennzeichnet seine Rezeption in Religion, Philosophie und Geschichtswissenschaft.

Zitate Augustinus von Hippo

„Mensch lerne tanzen, sonst wissen die Engel im Himmel mit dir nichts anzufangen“

— Augustinus von Hippo
oft Augustinus zugeschrieben, jedoch ohne Nachweis. Vgl. Tina Engermann: Bildung in Bewegung, in: L. Pongratz und P. Euler: Darmstädter Studien zur Bewegung, TU Darmstadt, Institut für Pädagogik, o. J., ISBN 386727424X, Seite 20 Fn. 38, books. google. com

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„Nimm das Recht weg – was ist dann ein Staat noch anderes als eine große Räuberbande“

— Augustinus von Hippo
De civitate dei, IV, 4, 1. Übers.: Papst Benedikt XVI, Rede vor dem Deutschen Bundestag am 22. September 2011, vatican. va

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„Liebe und tu, was du willst.“

— Augustinus von Hippo
In epistulam Ioannis ad Parthos, tractatus VII, 8

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„You will suffer just so much as must be added of your sufferings to the complete passion of Christ, who suffered as our Head and who continues to suffer in His members“

— Aurelius Augustinus
Context: What does the Scripture mean when it tells us of the body of one man so extended in space that all can kill him? We must understand these words of ourselves, of our Church, or the body of Christ. For Jesus Christ is one man, having a Head and a body. The Saviour of the body and the members of the body are two in one flesh, and in one voice, and in one passion, and, when iniquity shall have passed away, in one repose. And so the passion of Christ is not in Christ alone; and yet the passion of Christ is in Christ alone. For if in Christ you consider both the Head and the body, the Christ’s passion is in Christ alone; but if by Christ you mean only the Head, then Christ’s passion is not in Christ alone. Hence if you are in the members of Christ, all you who hear me, and even you who hear me not (though you do hear, if you are united with the members of Christ), whatever you suffer at the hands of those who are no among the members of Christ, was lacking to the sufferings of Christ. It is added precisely because it was lacking. You fill up the measure; you do not cause it to overflow. You will suffer just so much as must be added of your sufferings to the complete passion of Christ, who suffered as our Head and who continues to suffer in His members, that is, in us. Into this common treasury each pays what he owes, and according to each one’s ability we all contribute our share of suffering. The full measure of the Passion will not be attained until the end of the world. pp. 424-425

„Number the priests in the very chair of Peter,
And see in that order of fathers who succeeded the other“

— Aurelius Augustinus
Context: Come, brethren, if you wish to be engrafted in the vine. It grieves us to see you thus lie cut off. Number the priests in the very chair of Peter, And see in that order of fathers who succeeded the other. This is the rock which the proud gates of hell overcome not. [http://books.google.com/books?id=uIYQAAAAIAAJ&pg=PA42 Publications of the Catholic Truth Society (1895), Catholic Truth Society, London, vol. 24, p. 42.] Alternate translation: Come brethren, if you have a mind to be ingrafted in the vine, It is a pity to see you lopped off in this manner From the stock. Reckon up the prelates in the very see of Peter; And in that order of fathers see which has succeeded which. This is the rock over which the proud gates of hell prevail not. (A reference to [http://biblehub.com/matthew/16-18.htm Matthew 16:18].) [http://books.google.com/books?id=WaposfecSRUC&pg=PA94 Our Church, Her Children and Institutions (1908), Henry Coyle, et al, Angel Guardian Press, Boston, Mass. P. 98.]

„What has the Church done to thee, that thou shouldst wish to decapitate her?“

— Aurelius Augustinus
Context: What has the Church done to thee, that thou shouldst wish to decapitate her? Thou wouldst take away her Head, and believe in the Head alone, despising the body. Vain is thy service, and false thy devotion to the Head. For to sever it from the body is an injury to both Head and body. p.420

„What, then, does He say? "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven."“

— Aurelius Augustinus
Context: What, then, does He say? "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven." We read in Scripture concerning the striving after temporal things, "All is vanity and presumption of spirit"; but presumption of spirit means audacity and pride: usually also the proud are said to have great spirits; and rightly, inasmuch as the wind also is called spirit. And hence it is written, "Fire, hail, snow, ice, spirit of tempest." But, indeed, who does not know that the proud are spoken of as puffed up, as if swelled out with wind? And hence also that expression of the apostle, "Knowledge puffs up, but charity edifies". And the poor in spirit are rightly understood here, as meaning the humble and God-fearing, i. e. those who have not the spirit which puffs up. Nor ought blessedness to begin at any other point whatever, if indeed it is to attain unto the highest wisdom; "but the fear of the Lord is the beginning of wisdom"; for, on the other hand also, "pride" is entitled "the beginning of all sin." Let the proud, therefore, seek after and love the kingdoms of the earth; but "blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven." On the Sermon on the Mount, as translated by William Findlay (1888), Book I, Ch. 1

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