Zitate von Mirza Ghulam Ahmad

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Mirza Ghulam Ahmad

Geburtstag: 13. Februar 1835
Todesdatum: 26. Mai 1908

Mirza Ghulam Ahmad war eine religiöse Persönlichkeit in Britisch-Indien und Begründer der Ahmadiyya-Bewegung. Er erhob den Anspruch, der „Mudschaddid des 14. islamischen Jahrhunderts“, der „Verheißene Messias“ , der von Muslimen erwartete Mahdi der Endzeit und ein „ Prophet“ zu sein. Er verkündete, dass Jesus seine Kreuzigung überlebt habe, nach Indien ausgewandert und später in Srinagar, Kaschmir, eines natürlichen Todes gestorben sei, und beanspruchte, im Geist und in Vollmacht Jesu aufzutreten. Außerdem verkündete er, Guru Nanak Dev, der Stifter des Sikhismus, sei ein Muslim gewesen. Er vertrat auch die Auffassung, dass Messias und Imam Mahdi zwei Titel für dieselbe Person seien.Die neuen religiösen Ideen und Ideale predigend bereiste er ausgiebig den indischen Subkontinent und gewann bis zu seinem Tod etwa 400.000 Anhänger. Er beteiligte sich an zahlreichen Debatten und Dialogen mit christlichen Missionaren sowie muslimischen und hinduistischen Führern und Priestern. Ghulam Ahmad gründete die Ahmadiyya-Bewegung im Jahr 1889. Ihm zufolge lag die Aufgabe der Ahmadiyya in der Verbreitung des Islam in seiner „ursprünglichen“ Form.Mirza Ghulam Ahmad schrieb 82 religiöse Bücher, meist in Urdu, einige auf Arabisch und Persisch. Sein Hauptwerk war Barahin-e-Ahmadiyya. Sie enthalten die Darstellung und Erläuterung der Lehren, welche er von Gott erhalten zu haben beanspruchte. Wikipedia

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„One should try to find out what he is going to gain from the Bai'at and why it is necessary to enter into this pledge. Unless one knows what the advantage of a certain thing is and the value it possesses, one cannot appreciate it. It is just as there are various kinds of articles in the house: money-big and small coins-and wood etc. Everything is placed where it belongs, that is, everything will be cared for and looked after according to its value. Small coins will not receive the same care as the big ones. As for the pieces of wood, they will be thrown in a corner. In short, whatever will be a cause of bigger loss will be cared for more than other things. The most important point in Bai'at is Tauba (repentance)which means turning back. It indicates that condition in which man is closely connected with sin, and it is as if sins are the homeland and he is living in this habitation. Tauba means that he is now leaving this homeland. Turning back (Raju') means to adopt piety (to become pious).Leaving one's homeland is indeed a hard thing to do, and it entails thousands of hardships. When a man leaves his home, he feels it very much, then how much more one must be feeling while leaving one's homeland. He leaves every thing, his household belongings, his streets and his neighbours and bazaars (shops) and goes to another country.He does not come back to his old homeland.This is TAUBA.“

—  Mirza Ghulam Ahmad, buch Malfoozat

When a man is a sinner, his friends are different from those who are going to be his friends when he adopts Taqwa(fear of God).
The mystics have termed this change as 'death'.
Quelle: Malfoozat, Vol.1, p.2

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