Zitate von Jürgen Habermas

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Jürgen Habermas

Geburtstag: 18. Juni 1929

Jürgen Habermas ist ein deutscher emeritierter Professor, der zu den weltweit meistrezipierten Philosophen und Soziologen der Gegenwart zählt. In der philosophischen Fachwelt wurde er bekannt durch Arbeiten zur Sozialphilosophie mit diskurs-, handlungs- und rationalitätstheoretischen Beiträgen, mit denen er die Kritische Theorie auf einer neuen Basis weiterführte. Für Habermas bilden kommunikative Interaktionen, in denen rationale Geltungsgründe erhoben und anerkannt werden, die Grundlage der Gesellschaft.

Zitate Jürgen Habermas

„Er hat mir auch die Augen geöffnet, dass man erst einmal den primären Text ausschöpfen muss, und zwar systematisch ausschöpfen muss, bevor man in die Wirkungsgeschichte hineingeht.“

— Jürgen Habermas
über Theodor W. Adorno, Die Neue Unübersichtlichkeit, Frankfurt a. M. 1985. ISBN 3-518-11321-6

Geschichte

„Die Antworten der Legitimisten und Neokonservativen bewegen sich im Medium eines Zeitgeistes, der nur noch defensiv ist; sie drücken ein Geschichtsbewusstsein aus, das seiner utopischen Dimension beraubt ist.“

— Jürgen Habermas
Die Neue Unübersichtlichkeit. Frankfurt a. M. 1985. ISBN 3-518-11321-6 S. 157 books. google

„Zwischen Kapitalismus und Demokratie besteht ein unauflösliches Spannungsverhältnis; mit beiden konkurrieren nämlich zwei entgegengesetzte Prinzipien der gesellschaftlichen Integration um den Vorrang.“

— Jürgen Habermas
Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 2, S. 507f. Frankfurt a. M. 1981, ISBN 3-518-28775-3

Demokratie

„Wahrheit nennen wir den Geltungsanspruch, den wir mit konstativen Sprechakten verbinden. Eine Aussage ist wahr, wenn der Geltungsanspruch der Sprechakte, mit denen wir, unter Verwendung von Sätzen, jene Aussage behaupten, berechtigt ist.“

— Jürgen Habermas
Wahrheitstheorien. In: Helmut Fahrenbach (Hrsg.): Wirklichkeit und Reflexion. Walter Schulz zum 60. Geburtstag. Neske, Pfullingen 1973, ISBN 3-7885-0037-9, S. 218.

Über Alter

„Der einzige Patriotismus, der uns dem Westen nicht entfremdet, ist ein Verfassungspatriotismus.“

— Jürgen Habermas
Eine Art Schadensabwicklung: Die apologetischen Tendenzen in der deutschen Zeitgeschichtsschreibung, Die Zeit Nr. 29, 11. Juli 1986. S. 40. zeit. de

„Die Neokonservativen suchen die Krisenursachen nicht in der Funktionsweise der Ökonomie und des Staatsapparates, sondern in kulturell bedingten Legitimationsproblemen, überhaupt in dem gestörten Verhältnis von Demokratie und Kultur.“

— Jürgen Habermas
Die Neue Unübersichtlichkeit, Frankfurt a. M. 1985. ISBN 3-518-11321-6

Demokratie

„Diskurse herrschen nicht. Sie erzeugen eine kommunikative Macht, die die administrative nicht ersetzen kann, sondern nur beeinflussen kann.“

— Jürgen Habermas
Strukturwandel der Öffentlichkeit, S. 44. Neuauflage, Frankfurt am Main, 1990. ISBN 3-518-28491-6

„[Critical social science attempts] to determine when theoretical statements grasp invariant regularities of social action as such and when they express ideologically frozen relations of dependence that can in principle be transformed.“

— Jürgen Habermas
p. 310 as cited in: Dominick LaCapra (1983) Rethinking Intellectual History: Texts, Contexts, Language. p. 170

„As historical and social beings we find ourselves always already in a linguistically structured lifeworld. In the forms of communication through which we reach an understanding with one another about something in the world and about ourselves, we encounter a transcending power. Language is not a kind of private property. No one possesses exclusive rights over the common medium of the communicative practices we must intersubjectively share. No single participant can control the structure, or even the course, of processes of reaching understanding and self-understanding. How speakers and hearers make use of their communicative freedom to take yes- or no-positions is not a matter of their subjective discretion. For they are free only in virtue of the binding force of the justifiable claims they raise towards one another. The logos of language embodies the power of the intersubjective, which precedes and grounds the subjectivity of speakers.“

— Jürgen Habermas
Habermas (2003) The Future of Human Nature. p. 10

„Reaching and understanding is the process of bringing about an agreement on the presupposed basis of validity claims that are mutually recognized.“

— Jürgen Habermas
p. 23

„Although objectively greater demands are placed on this authority, it operates less as a public opinion giving a rational foundation to the exercise of political and social authority, the more it is generated for the purpose of an abstract vote that amounts to no more than an act of acclamation within a public sphere temporarily manufactured for show or manipulation.“

— Jürgen Habermas
p. 222

„[According to Habermas, the genesis of the bourgeois public sphere resulted from a combination of early capitalist commercial development and the organization of territorial … Representative publicness involved a re-presenting or staging for the purposes of display and acclamation, hence] this publicness (or publicity) of representation was not constituted as a social realm, that is, as a public sphere; rather, it was something like a status attribute, if this term may be permitted.“

— Jürgen Habermas
p. 7 as cited in: Benedetto Fontana, Cary J. Nederman, Gary Remer (2004) Talking Democracy: Historical Perspectives on Rhetoric and Democracy. p. 222

„The speaker must choose a comprehensible [verständlich] expression so that speaker and hearer can understand one another.“

— Jürgen Habermas
Habermas (1979) cited in: Werner Ulrich (1983) Critical heuristics of social planning. p. 123

„The interpretation of a case is corroborated only by the successful continuation of a self-formative process, that is by the completion of self-reflection, and not in any unmistakable way by what the patient says or how he behaves“

— Jürgen Habermas
p. 266

„Christianity has functioned for the normative self-understanding of modernity as more than a mere precursor or a catalyst. Egalitarian universalism, from which sprang the ideas of freedom and social solidarity, of an antonomous conduct of life and emancipation, of the individual morality of conscience, human rights, and democracy, is the direct heir to the judaic ethic of justice and the Christian ethic of love. This legacy, substantially unchanged, has been the object of continual critical appropriation and reinterpretation. To this day, there is no alternative to it. And in the light of the current challenges of a postnational constellation, we continue to draw on the substance of this heritage. Everything else is just idle postmodern talk.“

— Jürgen Habermas
Habermas (2006) "Conversation about God and the World." Time of transitions. Cambridge: Polity Press, p. 150-151.

„The only knowledge that can truly orient action is knowledge that frees itself from mere human interests and is based in Ideas—in other words knowledge that has taken a theoretical attitude.“

— Jürgen Habermas
p. 301

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deutscher Philosoph

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„Die Antworten der Legitimisten und Neokonservativen bewegen sich im Medium eines Zeitgeistes, der nur noch defensiv ist; sie drücken ein Geschichtsbewusstsein aus, das seiner utopischen Dimension beraubt ist.“

„Zwischen Kapitalismus und Demokratie besteht ein unauflösliches Spannungsverhältnis; mit beiden konkurrieren nämlich zwei entgegengesetzte Prinzipien der gesellschaftlichen Integration um den Vorrang.“

„Wahrheit nennen wir den Geltungsanspruch, den wir mit konstativen Sprechakten verbinden. Eine Aussage ist wahr, wenn der Geltungsanspruch der Sprechakte, mit denen wir, unter Verwendung von Sätzen, jene Aussage behaupten, berechtigt ist.“

„Der einzige Patriotismus, der uns dem Westen nicht entfremdet, ist ein Verfassungspatriotismus.“

„Die Neokonservativen suchen die Krisenursachen nicht in der Funktionsweise der Ökonomie und des Staatsapparates, sondern in kulturell bedingten Legitimationsproblemen, überhaupt in dem gestörten Verhältnis von Demokratie und Kultur.“

„Diskurse herrschen nicht. Sie erzeugen eine kommunikative Macht, die die administrative nicht ersetzen kann, sondern nur beeinflussen kann.“

„[Critical social science attempts] to determine when theoretical statements grasp invariant regularities of social action as such and when they express ideologically frozen relations of dependence that can in principle be transformed.“

„Reaching and understanding is the process of bringing about an agreement on the presupposed basis of validity claims that are mutually recognized.“

„The speaker must choose a comprehensible [verständlich] expression so that speaker and hearer can understand one another.“

„The interpretation of a case is corroborated only by the successful continuation of a self-formative process, that is by the completion of self-reflection, and not in any unmistakable way by what the patient says or how he behaves“

„The only knowledge that can truly orient action is knowledge that frees itself from mere human interests and is based in Ideas—in other words knowledge that has taken a theoretical attitude.“

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