„Wissen ist Macht - Macht ist Wissen.“
Festrede gehalten zum Stiftungsfest des Dresdener Bildungs-Vereins am 5. Februar 1872, Neue Auflage, Berlin 1891, SB Berlin http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000027A700000000
Wilhelm Philipp Martin Christian Ludwig Liebknecht war einer der Gründerväter der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands .
Als radikaldemokratischer Revolutionär beteiligte er sich aktiv an den Revolutionen von 1848/49 – nach der französischen Februarrevolution vor allem in Baden . Bedingt durch deren Niederschlagung lebte er von 1849 bis 1862 dreizehn Jahre im Exil: zunächst in der Schweiz und ab 1850 in England, wo er als Mitglied des Bundes der Kommunisten in engem Kontakt zu Karl Marx und Friedrich Engels stand und sich unter deren Einfluss marxistischen Positionen zuwandte. Zurück in Deutschland wurde Liebknecht während der ersten Jahrzehnte des Kaiserreichs zu einem der profiliertesten sozialistischen Politiker im Reichstag. Dort war er ein bedeutender Kontrahent des Reichskanzlers Otto von Bismarck und des auf die Bismarck-Ära folgenden imperialistischen Weltmachtstrebens Deutschlands unter Kaiser Wilhelm II.
Abgesehen von der politischen Arbeit betätigte sich Liebknecht nach seinem Studium verschiedener geisteswissenschaftlicher Fächer in Gießen, Berlin und Marburg sowie zwei Handwerksausbildungen unter anderem pädagogisch als Lehrer und publizistisch als Journalist und Redakteur.
Er war als Urenkel ein Nachfahr des Mathematikers und Theologen Johann Georg Liebknecht. Wilhelm Liebknecht selbst hatte mehrere mit unterschiedlicher politischer, kultureller und wissenschaftlicher Bedeutung bekannt gewordene Nachkommen, darunter drei seiner Söhne: neben dem Chemiker Otto Liebknecht die sozialistischen Politiker Theodor und Karl Liebknecht. Zu seinen Enkeln zählen der Künstler Robert Liebknecht sowie der Architekt Kurt Liebknecht.
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„Wissen ist Macht - Macht ist Wissen.“
Festrede gehalten zum Stiftungsfest des Dresdener Bildungs-Vereins am 5. Februar 1872, Neue Auflage, Berlin 1891, SB Berlin http://resolver.staatsbibliothek-berlin.de/SBB000027A700000000
„Der demokratische Staat ist die einzig mögliche Form der sozialistisch organisierten Gesellschaft.“
Über die politische Stellung der Sozialdemokratie, insbesondere mit Bezug auf den Norddeutschen „Reichstag“ (1869). In: Kleine politische Schriften, Frankfurt/M. 1976, S. 14 ff. marxists.org http://www.marxists.org/deutsch/archiv/liebknechtw/1869/05/01.htm
Über die politische Stellung der Sozialdemokratie, insbesondere mit Bezug auf den Norddeutschen „Reichstag“ (1869), in: Kleine politische Schriften, Frankfurt/M. 1976, S. 14 ff. marxists. org
Über die politische Stellung der Sozialdemokratie, insbesondere mit Bezug auf den Norddeutschen „Reichstag“ (1869), in: Kleine politische Schriften, Frankfurt/M. 1976, S. 14 ff. marxists. org
Marx/Engels Gesamtausgabe (MEGA) Abt. 3: Briefwechsel, Bd. 13: Engels/Marx: Briefwechsel Oktober 1864 bis Dezember 1865, 2002. google. books.com.
Zu Trutz und Schutz, Festrede zum Stiftungsfest des Crimmitschauer Volksvereins, 22. Oktober 1871, Vierte vermehrte Auflage, Verlag der Genossenschaftsbuchdruckerei, Leipzig 1874, S. 33, books.google.de https://books.google.de/books?id=s9lkAAAAcAAJ&pg=PA33&dq=%22Die+Wissenschaft+wollen+wir+zum+Gemeingut+aller+machen.%22
Ueber die politische Stellung der deutschen Sozial-Demokratie, Vortrag in der Versammlung des Berliner demokratischen Arbeiter-Vereins, Berlin 31. Mai 1869. In: Beilage zum Demokratischen Wochenblatt Nr. 32, 1869, books.google.de https://books.google.de/books?id=w1W63At2UaQC&pg=PA366&dq=%22Prinzipientreue+ist+die+beste+Politik.%22, marxists.org http://www.marxists.org/deutsch/archiv/liebknechtw/1869/05/01.htm
Über die politische Stellung der Sozialdemokratie, insbesondere mit Bezug auf den Norddeutschen „Reichstag“ (1869). In: Kleine politische Schriften, Frankfurt/M. 1976, S. 14 ff. marxists.org http://www.marxists.org/deutsch/archiv/liebknechtw/1869/05/01.htm
Wilhelm Liebknecht, On The Political Position of Social-Democracy https://www.marxists.org/archive/liebknecht-w/1889/political-position.htm (1869 & 1889)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
“Distrust was counted as a democratic virtue, and over-confidence as a democratic vice.”
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
Once the boundary line of the class struggle is wiped away and we have started upon the inclined plane of compromise, there is no stopping. Then we can only go down and down until there is nothing deeper.
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
No Compromise – No Political Trading (1899)
“If the way to hell is paved with good intentions, the way to defeat is paved with illusions.”
No Compromise – No Political Trading (1899)
We must strive for unity at any price and with all sacrifices. But while we are uniting and organizing, we must rid ourselves of all foreign and antagonistic elements. What would one say of a general who in the enemy’s country sought to fill the ranks of his army with recruits from the ranks of the enemy? Would that not be the height of foolishness? Very well, to take into our army – which is an army for the class struggle and the class war – opponents, soldiers with aims and interests entirely opposite to our own, – that would be madness, that would be suicide.
No Compromise – No Political Trading (1899)
We must always keep our hand free; exploit the conditions; let our opponents do the dirty work for us; and with the goal of the party firmly in mind, keep in the middle of the road, and go our own way, only going along with opposing parties when our way happens to be the same as theirs. That we are a party of the class struggle, who have nothing in common with any other party, and who have to fight and conquer all other parties, in order to attain our goal, is something which we must never for a moment lose sight of.
No Compromise – No Political Trading (1899)
As with the shorn hair, that signified his manhood’s honor, the strength of Samson disappeared, so the strength of our party would cease if we allowed the bourgeois Delilahs to flatter away our most precious jewel and the roots of our triumphal strength – the party purity, the party honor.
No Compromise – No Political Trading (1899)
Without these it could not be. Socialism and ethics are two separate things. This fact must be kept in mind. Whoever conceives of socialism in the sense of a sentimental philanthropic striving after human equality, with no idea of the existence of capitalist society, is no socialist in the sense of the class struggle, without which modern socialism is unthinkable. Whoever has come to a full consciousness of the nature of capitalist society and the foundation of modern socialism, knows also that a socialist movement that leaves the basis of the class struggle may be anything else, but it is not socialism.
No Compromise – No Political Trading (1899)