Margaret Atwood Zitate

seite 11

„Männer sind nur das strategische Mittel der Frauen, um weitere Frauen zu machen.“

„Er beginnt allmählich die Dankbarkeit von Frauen zu hassen. Sie ist, als würde man von Kaninchen umschwänzelt oder mit Sirup übergossen. Man wird sie nicht wieder los. Diese Dankbarkeit hemmt einen und macht einen hilflos. Jedesmal, wenn eine Frau ihm dankbar ist, möchte er ein kaltes Bad nehmen. Ihre Dankbarkeit ist nicht echt. In Wirklichkeit meinen sie, daß er ihnen dankbar sein sollte. Insgeheim verachten sie ihn.“

„Sie machte sich Gedanken darüber, wie man sich keine Gedanken macht.“

„Wir glaubten, wir hätten furchtbare Probleme. Wie sollten wir wissen, daß wir glücklich waren?“

„Weißt du, Schätzchen", sagte Roz. "Es gibt da etwas, was du nie vergessen solltest. Du hast doch von diesen Chemikalien gehört, die Frauen in sich haben, wenn sie an prämenstruellem Syndrom leiden? Also Männer haben genau dieselben Chemikalien in sich, aber die ganze Zeit."
Vielleicht stimmt das, denkt Tony. Wo kämen sonst all die Feldwebel her?“

„Dutzende von Haremsgemälden, dicke Frauen, die sich auf Diwanen räkeln, mit Turbanen auf dem Kopf oder Samtkappen; sie wurden mit Pfauenfedern gefächelt, während ein Eunuch im Hintergrund Wache stand. Studien sitzenden Fleisches, von Männern gemalt, die nie im Orient gewesen waren. Solche Bilder galten als erotisch, und ich dachte damals auch, daß sie es seien; doch jetzt verstehe ich, worum es auf diesen Bildern wirklich ging. Es waren Gemälde über das aufgeschobene Leben, über das Warten, über Gegenstände, die nicht in Gebrauch waren. Es waren Gemälde über die Langeweile.
Aber vielleicht ist Langeweile erotisch - wenn Frauen sich langweilen - für Männer.“

„Einige dieser Geschichten dürfen nicht an meinen Vater weitergegeben werden, weil sie ihn aufregen würden. Denn man weiß ja, daß Frauen mit diesen Dingen besser umgehen können als Männer. Männer sollten nichts erzählt bekommen, was sie als zu schmerzhaft empfinden könnten; die geheimen Tiefen der menschlichen Natur, die häßlichen materialistischen Dinge könnten sie übermannen und ihnen Schaden zufügen. So zum Beispiel fallen Männer oft beim Anblick ihres eigenen Bluts in Ohnmacht, weil sie nicht daran gewöhnt sind. Aus diesem Grund sollte man sich auch beim Blutspenden in der Rot-Kreuz-Klinik in der Schlange nie hinter einen Mann stellen. Aus irgendeinem geheimnisvollen Grund finden die Männer das Leben viel schwieriger als die Frauen. (Das glaubt meine Mutter trotz der gefangenen, kranken, verschwundenen oder verlassenen weiblichen Körper, die durch ihre Geschichten geistern.) Männern muß es erlaubt sein, in einem Sandkasten ihrer eigenen Wahl zu spielen, so glücklich wie sie nur können, ohne dabei gestört zu werden, weil sie sonst zu nörgeln anfangen und ihr Essen stehen lassen. Es gibt alle möglichen Dinge, die Männer einfach nicht verstehen können, weil sie nicht dafür geschaffen sind, warum es also von ihnen erwarten? Nicht alle teilen diese Meinung über Männer; trotzdem hat sie sich als nützlich erwiesen.“

„Das Wohnzimmer ist kultiviert, symmetrisch; es ist eine der Formen, die Geld annimmt, wenn es erstarrt. Geld ist jahrelang durch dieses Zimmer geflossen, wie durch eine unterirdische Höhle. Es hat sich verkrustet und zu diesen Formen verhärtet, die an Stalaktiten erinnern.“

„Ignorieren ist nicht das gleiche wie Ignoranz, man muß etwas dazu tun.“

„Er liebte mich nicht, er liebte das Bild, das er von sich hatte, und er wollte, daß ihn jemand darin bestätigte, jede wäre ihm recht, ich war nicht wichtig, also brauchte ich mir um ihn auch keine Gedanken zu machen.“

„Wir waren die Leute, über die nichts in der Zeitung stand. Wir lebten auf den leeren weißen Stellen, an den Rändern. Das gab uns mehr Freiheit.
Wir lebten in den Lücken zwischen den Geschichten.“

„Ich blicke mich um, betrachte die Wände, das Fenster; alles ist wie früher, unverändert, aber die Umrisse sind verschwommen, als ob alles leicht verzerrt sei. Ich muss vorsichtiger mit meinen Erinnerungen umgehen, ich muss sicher sein, dass es meine eigenen und nicht die anderer Leute sind, Leute, die mir erzählen wollen, was ich empfand, wie ich mich verhielt, was ich sagte: Wenn die Ereignisse nicht stimmen, stimmen auch die Empfindungen nicht, die ich dabei hatte; ich werde anfangen, sie zu erfinden, und es gibt dann keine Möglichkeit mehr, das zu korrigieren, weil die, die mir helfen könnten, nicht mehr da sind, Ich überfliege schnell meine Version meines Lebens, überprüfe sie wie ein Alibi; es passt zusammen, es ist alles da bis zu der Zeit, als ich fortging. Danach ist mein Leben wie ein entgleister Zug, für einen Augenblick verliere ich es aus den Augen, es ist wie weggewischt; ich weiß nicht mal mein genaues Alter, ich schließe die Augen, was ist das? Die Vergangenheit zu besitzen, aber nicht die Gegenwart, das bedeutet, man fängt an senil zu werden.
Ich kämpfe gegen die Panik, die in mir aufsteigt, ich öffne meine Augen gewaltsam, betrachte meine Hände, mein Leben ist darin eingeritzt. Ich öffne die Hand, und die Linien fließen auseinander. Ich konzentriere mich auf das Spinnennetz beim Fenster, in dem gefangene Fliegenkörper hängen, die das Sonnenlicht auffangen; die Zunge in meinem Mund bildet meinen Namen, wiederholt ihn wie ein Psalm…
Dann klopft jemand an die Tür. "Gefangen, gefangen", sagt jemand, es ist David, ich erkenne ihn, Erleichterung, ich bin wieder da, wo ich hingehöre.“

„Das Vergessen war absichtlich: Es war dasselbe wie Sich-Erinnern, nur das Gegenteil.“

„Ich wußte, daß mich meine Mutter, wenn ich oben angekommen war, fragen würde, was ich zu Mittag essen wollte, was mich schrecklich wütend machen würde. Ich wußte nie, was ich zum Mittagessen wollte, aber wenn ich es wußte, gab es immer etwas ganz anderes. Es wäre mir nie in den Sinn gekommen, daß meine Mutter die Mahlzeiten noch langweiliger fand als ich, denn sie mußte sie ja zubereiten, oder daß sie mich mit ihrer Fragerei vielleicht bloß um Hilfe bat.“

„Mir war nicht schrecklich zumute; ich war mir klar darüber, daß mich nicht mehr viel berührte, schon seit langer Zeit nicht mehr. Vielleicht war ich schon mein ganzes Leben lang so gewesen, genau wie manche Kinder taub oder ohne Tastsinn geboren werden; aber wenn das der Fall gewesen wäre, hätte ich das Fehlen von Gefühlen nicht bemerkt. Irgendwann mußte sich mein Hals geschlossen haben wie ein zufrierender Teich oder eine vernarbende Wunde und hatte mich in meinem Kopf eingeschlossen. Seitdem war alles von mir abgeprallt, es war, als steckte ich in einer Vase. Es war wie früher im Dorf, wo ich sehen, aber nicht hören konnte, weil ich die Sprache nicht verstand. Flaschen verzerren auch: Frösche im Marmeladenglas sehen breitgedrückt aus, für die muß ich ein grotesker Anblick gewesen sein.“

„Warum hatten sie ihn aufgehängt wie ein Lynchopfer, warum hatten sie ihn nicht einfach weggeworfen wie den Abfall? Um zu beweisen, daß sie es tun konnten, daß sie die Macht hatten, zu töten. Sonst hatte er keinen Wert: aus der Entfernung war er schön, aber man konnte ihn nicht zähmen oder kochen oder ihm Sprechen beibringen; das einzige Verhältnis, das sie zu so einem Tier haben konnten, war, es zu vernichten. Nahrung, Sklave oder Kadaver, das waren die einzigen Möglichkeiten; abgesägte Köpfe mit Hörnern oder Hauern an der Wand von Billardzimmern, präparierte Fische, Trophäen.“

„Ich höre die Stimmen der anderen und das Mischen und Aufklatschen von Karten durch die geschlossene Tür. Das Lachen aus der Konserve, sie führen es mit sich; winzige Tonbandspulen und eine Einschalttaste sind irgendwo in ihrem Brustkasten versteckt, sie sorgen für sofortige Wiedergabe.“

“Roughing it builds a boy's character, but only certain kinds of roughing it.”

“What Elizabethan playwrights learned from the Greek classics was not theories of insanity, but dramatic practice — that is, madness is a dandy theatrical element. It focuses the audience's attention and increases suspense, since you never know what a mad person may get up to next; and Shakespeare himself makes use of it in many forms. In King Lear, there's a scene in which one man pretending to be mad, another who has really gone mad, and a third who has probably always been a little addled, are brought together for purposes of comparison, irony, pathos, and tour de force acting. In Hamlet, there are two variations — Hamlet himself, who assumes madness, and Ophelia, who really does go winsomely bonkers. In MacBeth, it's Lady MacBeth who snaps.”

“It must be said at the outset that the field of mental illness has always been debatable ground. Who is sane, who isn't, and who is qualified to judge? Standards have fluctuated wildly, and abuses have been numerous. In the last century, in the United States, a wife could be committed to an asylum on the say-so of her husband and two easily-paid-off doctors alone, and there are cases on record of wives who were "put away" for holding theological opinions that differed from those of the husband, or for refusing to have as much sex as he would like.”

“Like all twenty-one-year-old poets, I thought I would be dead by thirty, and Sylvia Plath had not set a helpful example. For a while there, you were made to feel that, if a poet and female, you could not really be serious about it unless you'd made a least one suicide attempt. So I felt I was running out of time.”

“I am yours. If you feed me garbage,
I will sing a song of garbage.
This is a hymn.”

“When women let their hair down, it means either sexiness or craziness or death, the three by Victorian times having become virtually synonymous.”

“Blessed are they that mourn, for they shall be comforted.
Nobody said when.”

“The fact is there are no stories I can tell my friends that will make them feel better. History cannot be erased, although we can soothe ourselves by speculating about it.”

“I will pass over my flirtation with journalism as a way of making a living, an idea I dropped when I discovered that in the fifties — unlike now — female journalists always ended up writing the obituaries and the ladies' page. But how was I to make a living? There was not a roaring market in poetry, there, then. I thought of running away and being a waitress, which I later tried, but got very tired and thin; there's nothing like clearing away other people's mushed-up dinners to make you lose your appetite”

“A divorce is like an amputation; you survive, but there’s less of you.”

“We tend to think of Freud as a great innovator, but the truth is that he himself rested, like a ship on an iceberg, on a huge body of theory and knowledge which had accumulated before his time. Even the famous Unconscious had made its appearance at least seven decades earlier. As for such supposedly modern phenomena as multiple personalities, the vogue for them began in the first half of the nineteenth century; and the first case in which the perpetrator of a murder pleaded amnesia, and got off, was in the eighteen eighties.”

“However, there are all sorts of behaviours in the Bible that might be called mad now, but aren't designated as insanity by the text itself. People see visions — of angels going up and down ladders, of fiery chariots — and, like Moses, who hears a bush talking, and Balaam the prophet who has a conversation with his donkey, they hear voices of those who cannot be said to be present in any usual sense of the word. They also speak in tongues, as the disciples do at Pentecost. Like madness, the visions, the voices and the speaking in tongues are due to external and usually divine agencies. In a world so permeated with supernatural powers, there are no accidents, and in one so riddled with prophets — who went into a frenzy while prophesying — many more kinds of behaviour were accepted as normal, at least for a prophet or an inspired person, than would be the case now. John the Baptist, dressed in animal skins and wandering around in the wilderness denouncing his social superiors, was not thought of as a de-institutionalized street person who's gone off his medications, but as a saint. And this was the pattern for mediaeval views of aberrant behaviour — if you were acting crazy it was a divine punishment, or else you were possessed, by powers either divine or demonic — perhaps aided, in the latter case, by witches.”

“A movie about the past is not the same as the past.”

“He wants only the simple things: a chair,
someone to pull off his shoes, someone to watch him
while he talks, with admiration and fear, gratitude if
possible, someone in whom to plunge himself for rest
and renewal. These things can best be had by marrying
a woman who has been condemned to death by other
men for wishing to be beautiful. There is a wide
choice.”

“She has been condemned to death by hanging. A man
may escape this death by becoming the hangman, a
woman by marrying the hangman. But at the present
time there is no hangman; thus there is no escape.
There is only a death, indefinitely postponed. This is
not fantasy, it is history.”

“Time is not a line but a dimension, like the dimensions of space.”

“She must
transform his hands so they will be willing to twist
the rope around throats that have been singled out
as hers was, throats other than hers. She must marry
the hangman or no one, but that is not so bad. Who
else is there to marry?”

“Freedom, like everything else, is relative.”

“You wonder about her crime. She was condemned
to death for stealing clothes from her employer, from
the wife of her employer. She wished to make herself
more beautiful. This desire in servants was not legal.”

“I plunged in, and set up a Twitter account. My first problem was that there were already two Margaret Atwoods on Twitter, one of them with my picture. This grew; I gave commands; then all other Margaret Atwoods stopped together. I like to think they were sent to a nunnery, but in any case they disappeared. The Twitterpolice had got them. I felt a bit guilty.”

“I became a poet at the age of sixteen. I did not intend to do it. It was not my fault.”

“Adam named the living animals, MaddAddam names the dead ones.”

“For every age there is a popular idea about what madness is, what causes it, and how a mad person should look and behave; and it's usually these popular ideas, rather than those of medical professionals, that turn up in songs and stories and plays and books.”

“Confess: it’s my profession
that alarms you.
This is why few people ask me to dinner,
though Lord knows I don’t go out of my way to be scary.”

“An eye for an eye only leads to more blindness.”

“The policemen's faces glisten too, they're holding themselves back, they love this, it's a ceremony, they're implementing a policy.”

“In restaurants we argue
over which of us will pay for your funeral though the real question is
whether or not I will make you immortal.”

“A lot of people facing fascism didn’t become fascists. I don’t happen to believe that we are all monsters.”

“That old standby of melodrama, the rich uncle shoved into the bin so the greedy relatives could get their hands on his estate, had a sound basis in fact. The Victorians cleaned up the straw and the chains of the old Bedlam-like institutions of the eighteenth century, but they didn't always clean up the practices. Patients were drugged, starved, drained of vast quantities of blood, beaten up, swung from ropes, immersed in cold water and whirled around in the air upside-down, all in the belief that it would improve their mental states. Ask yourself whether this is likely to have been true.”