Zitate von Friedrich Schleiermacher

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Friedrich Schleiermacher

Geburtstag: 21. November 1768
Todesdatum: 12. Februar 1834
Andere Namen: Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher war ein deutscher evangelischer Theologe, Altphilologe, Philosoph, Publizist, Staatstheoretiker, Kirchenpolitiker und Pädagoge. In mehreren dieser Wirkfelder wird er zu den wichtigsten Autoren seiner Zeit, in einigen auch zu den Klassikern der Disziplin überhaupt gerechnet, ähnliches gilt etwa für die Soziologie. Er übersetzte die Werke Platons ins Deutsche und gilt als Begründer der modernen Hermeneutik. Wikipedia

Photo: Unknown author / Public domain

Werk

Zitate Friedrich Schleiermacher

„Die Fantasie aber ist das eigentlich Individuelle und Besondere eines Jeden.“

—  Friedrich Schleiermacher

Grundlinien einer Kritik der bisherigen Sittenlehre, 3. Buch, I. (1803)

„Immer mehr zu werden, was ich bin, das ist mein einziger Wille.“

—  Friedrich Schleiermacher

Monologe, IV. Aussicht (1800)

„Soll der Knoten der Geschichte so auseinander gehn? das Christenthum mit der Barbarei, und die Wissenschaft mit dem Unglauben?“

—  Friedrich Schleiermacher

Über die Glaubenslehre, Zweites Sendschreiben an Lücke (1829)

„That which was then our innermost I and Self has now become something far off and strange to us; and the law of divine appointment, which has now through the grace of God become the law of our life, which we love and obey, was then far off and strange.“

—  Friedrich Schleiermacher

The Necessity of the New Birth, Selected sermons of Schleiermacher https://archive.org/details/selectedsermonso00schl, translated by Mary Wilson 1890, p. 89
Kontext: Between the beginning of our existence and our present life and aims there lies a time in which lust was the prevailing power; in which it conceived and brought forth sin. If we are honest, we can say that there is a period on which we look back only with the feeling that we appear to ourselves to have become since then different men. That which was then our innermost I and Self has now become something far off and strange to us; and the law of divine appointment, which has now through the grace of God become the law of our life, which we love and obey, was then far off and strange. We were only aware of it as an external force, impeding the free course of our life, just as now the separate stirrings of the flesh and of sin are a force which we do not ascribe to our real life. Thus, then, it is true that one life has ceased and another has begun. But the beginning of the new life is the new birth; and this holds good universally, If any man be in Christ, he is a new creature; the old is passed away, behold all is become new.

„But the imparting of religion is not to be sought in books, like that of intellectual conceptions and scientific knowledge.“

—  Friedrich Schleiermacher

Friedrich Schleiermacher, On The Social Element in Religion (1799), The German Classics of the Nineteenth and Twentieth Centuries, Volume 5 http://www.gutenberg.org/ebooks/12888
Kontext: But the imparting of religion is not to be sought in books, like that of intellectual conceptions and scientific knowledge. The pure impression of the original product is too far destroyed in this medium, which, in the same way that dark-colored objects absorb the greatest proportion of the rays of light, swallows up everything belonging to the pious emotions of the heart, which cannot be embraced in the insufficient symbols from which it is intended again to proceed. Nay, in the written communications of religious feeling, everything needs a double and triple representation; for that which originally represented, must be represented in its turn; and yet the effect on the whole man, in its complete unity, can only be imperfectly set forth by continued and varied reflections. It is only when religion is driven out from the society of the living, that it must conceal its manifold life under the dead letter. Neither can this intercourse of heart with heart, on the deepest feelings of humanity, be carried on in common conversation.

„Miracle is simply the religious name for event. Every event, even the most natural and usual, becomes a miracle, as soon as the religious view of it can be the dominant. To me all is miracle.“

—  Friedrich Schleiermacher

[On Religion: Speeches to its Cultured Despisers, 1893, London, Paul, Trench, Trubner, 23, Second Speech: The Nature of Religion]
On Religion: Speeches to its Cultured Despisers (1799)

„Pitiful, to be sure, is what the pragmatic philosophy of the French and English is. … They are considered to be so well versed in the knowledge of what man is, despite their failure to speculate on what he should be.“

—  Friedrich Schleiermacher

Jämmerlich ist freilich jene praktische Philosophie der Franzosen und Engländer, von denen man meint, sie wüßten so gut, was der Mensch sei, unerachtet sie nicht darüber spekulierten, was er sein solle.
Cited in Lucinde and the Fragments, P. Firchow, trans. (1991), "Athenaeum Fragments" (1798), § 355.

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