Suche

„Sogar unter Dämonen gibt es einige, die schlimmer sind als andere, und unter vielen bösen Männern gibt es normalerweise einige gute“

„Die Schmerzen wurden nicht für Tiere gemacht, sondern für Männer. aber wenn die Menschen sie zu sehr fühlen, werden sie zu Bestien“

„Es gibt keine Erinnerung, dass die Zeit nicht löscht oder kein Mitleid mit dem Tod endet“

„Ich möchte eher schlecht sein mit der Hoffnung, gut zu sein, als mit dem Zweck, schlecht zu sein“

„Vertrauen in die Zeit, was normalerweise zu vielen bitteren Schwierigkeiten führt“

„Würdigung von Werken und nicht von Wörtern“

„Deshalb verurteile und erkenne ich für sicher und berüchtigt, dass die Liebe an den Toren der Hölle ihren Ruhm hat“

„Vielleicht sind die erhabensten Freuden in der Einfachheit und in Demut gewöhnlich verborgen“

„Wenn der Zorn die Mutter verlässt, keine Vaterzunge hat, keine Bremse, die sie korrigiert“

„Versprechen der Liebenden, zum größten Teil sind sie leicht zu versprechen und sehr schwer zu erfüllen“

„Ein Rücktritt ist keine Niederlage“

„Wenn Eifersucht ein Zeichen der Liebe ist, dann ist es wie das Fieber des Kranken: Wenn man es hat, ist es ein Zeichen des Lebens, aber ein krankes und krankes Leben“

„Liebe und Verlangen sind zwei verschiedene Dinge. dass nicht alles, was geliebt wird, erwünscht ist, oder dass alles, was gewünscht wird, geliebt wird“

„Bösewichte gut zu machen, wirft Wasser ins Meer“

„Gestern hat derjenige gelacht, der heute gelacht hat, und der, der gestern gelacht hat“

„Die Fülle der Dinge, auch wenn sie gut sind, bedeutet, dass sie sich nicht schätzen und die Knappheit, selbst die der schlechten, wird in etwas geschätzt“

„Mehr wert im Gesicht als der Fleck auf dem Herzen“

„Patriotismus ist, wenn Sie zuerst Ihre eigenen Leute lieben; Nationalismus ist in erster Linie, wenn Sie andere Menschen als Ihre eigenen hassen.“

„Ich will mir vorstellen, unter welchen neuen Merkmalen der Despotismus in der Welt auftreten könnte: Ich erblicke eine Menge einander ähnlicher und gleichgestellter Menschen, die sich rastlos im Kreise drehen, um sich kleine und gewöhnliche Vergnügungen zu verschaffen, die ihr Gemüt ausfüllen. Jeder steht in seiner Vereinzelung dem Schicksal aller andern fremd gegenüber: Seine Kinder und seine persönlichen Freunde verkörpern für ihn das ganze Menschengeschlecht; was die übrigen Mitbürger angeht, so steht er neben ihnen, aber er sieht sie nicht; er berührt sie, und er fühlt sie nicht; er ist nur in sich und für sich allein vorhanden, und bleibt ihm noch eine Familie, so kann man zumindest sagen, dass er kein Vaterland mehr hat. Über diesen erhebt sich eine gewaltige bevormundende Macht, die allein dafür sorgt, ihre Genüsse zu sichern und ihr Schicksal zu überwachen. Sie ist unumschränkt, ins Einzelne gehend, regelmäßig, vorsorglich und mild. Sie wäre der väterlichen Gewalt gleich, wenn sie wie diese das Ziel verfolgte, die Menschen auf das reife Alter vorzubereiten; statt dessen aber sucht sie bloß, sie unwiderruflich im Zustand der Kindheit festzuhalten; es ist ihr recht, dass die Bürger sich vergnügen, vorausgesetzt, dass sie nichts anderes im Sinne haben, als sich zu belustigen. Sie arbeitet gerne für deren Wohl; sie will aber dessen alleiniger Betreuer und einziger Richter sein; sie sorgt für ihre Sicherheit, ermisst und sichert ihren Bedarf, erleichtert ihre Vergnügungen, führt ihre wichtigsten Geschäfte, lenkt ihre Industrie, ordnet ihre Erbschaften, teilt ihren Nachlass; könnte sie ihnen nicht auch die Sorge des Nachdenkens und die Mühe des Lebens ganz abnehmen?“