Zitate von Karl Rahner

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Karl Rahner

Geburtstag: 5. März 1904
Todesdatum: 30. März 1984

Karl Josef Erich Rahner SJ war ein deutscher katholischer Theologe.

Karl Rahner gilt als Vertreter einer kerygmatischen Theologie und als einer der bedeutendsten Theologen des 20. Jahrhunderts. Er wirkte bahnbrechend für eine Öffnung der katholischen Theologie für das Denken des 20. Jahrhunderts und nahm mit seiner Theologie Einfluss auf das Zweite Vatikanische Konzil, an dessen Vorbereitung und Durchführung er als Sachverständiger mitarbeitete.

Beeinflusst von Erich Przywara SJ, den französischen Jesuiten-Philosophen Pierre Rousselot und Joseph Maréchal und angeregt durch sein Studium bei Martin Heidegger versuchte er eine Synthese der theologischen Tradition mit dem Denken der Moderne. Er entwickelte eine Transzendentaltheologie auf der Grundlage transzendentaler Erfahrung.

Rahner war Mitherausgeber der zweiten Auflage des Lexikons für Theologie und Kirche und wirkte damit auf die gesamte deutschsprachige katholische Theologie ein. Er kritisierte zunehmend Missstände innerhalb der katholischen Kirche, förderte die internationale theologische Kommunikation und trieb den Dialog der Theologie mit den Naturwissenschaften und dem Marxismus voran.

Zitate Karl Rahner

„Die ungeheure schweigende Leere, die wir als Tod empfinden, ist in Wahrheit erfüllt vom dem Urgeheimnis, das wir Gott nennen, von seinem reinen Licht und seiner alles nehmenden und alles schenkenden Liebe, und wenn uns dann auch noch aus diesem weiselosen Geheimnis doch das Antlitz Jesu, des Gebenedeiten erscheint und uns anblickt, und diese Konkretheit die göttliche Überbietung all unserer wahren Annahme der Unbegreiflichkeit Gottes ist, dann, dann so ungefähr möchte ich nicht eigentlich beschreiben, was kommt…“

— Karl Rahner
Rahner, Karl: Warum läßt uns Gott leiden?. 2. Auflage. Freiburg 2010, S. 73f.

Über Liebe, über tod, über gott, über ehe,

„Es ist in der Praxis unserer Existenz eben doch so, daß die Annahme Gottes als des unverfügbaren Geheimnisses und die schweigende Annahme der Unerklärlichkeit und Unbeantwortbarkeit des Leides derselbe Vorgang sind.“

— Karl Rahner
Rahner, Karl: Warum läßt uns Gott leiden?. 2. Auflage. Freiburg 2010, S. 71f.

Über Ehe

„Der ungeheuerliche Protest, der aus der Weltgeschichte sich erhebt, ist nicht einfach der verstärkte Lärm, der ein im Grunde selbstverständliches Leben und Sterben immer und überall begleitet; wer so den Schmerz in der Weltgeschichte verharmlosen würde, verrät die Würde der Person, der Freiheit und des absoluten Imperativs des Sittlichen.“

— Karl Rahner
Rahner, Karl: Warum läßt uns Gott leiden?. 2. Auflage. Freiburg 2010, S. 69.

Über Leben, über schmerzen, über ehe

„Denn alle abstrakte Theologie liefe schließlich doch ins Leere, wenn sie sich nicht selber aufheben würde aus Worten über die Sache in ein Gebet hinein, in dem vielleicht doch geschehen könnte, worüber nur geredet wurde.“

— Karl Rahner
Rahner, Karl: Beiträge zur Fundamentaltheologie und Dogmatik (= Sämtliche Werke 30). Freiburg 2009, S. 686.

Über Ehe

„Der Christ ist in seinem Glauben überzeugt, daß die Antwort, die er auf sein Leidproblem geben muß, nur möglich ist als durch die Gnade gegebener Mitvollzug der Antwort, die Jesus am Kreuz auf die Todesnot gegeben hat, in die er willig versank.“

— Karl Rahner
Rahner, Karl: Beiträge zur Fundamentaltheologie und Dogmatik (= Sämtliche Werke 30). Freiburg 2009, S. 852.

Über Glauben

„Alles theologische Reden von Gott ist analog.“

— Karl Rahner
Erfahrungen eines katholischen Theologen, Vortrag an der Universität Freiburg, 12. Februar 1984, Filmmittschnitt: rs1. ruf. uni-freiburg. de.

Über Gott

„The immanence of grace always and everywhere does not make salvation history cease to be history, because history is the acceptance of grace by the historical freedom of human beings and the history of spirit coming ever more to itself in grace.“

— Karl Rahner
Context: Grace is everywhere as an active orientation of all created reality toward God, though God does not owe it to any creature to give it this special orientation. Grace does not happen in isolated instances here and there in an otherwise profane and graceless world. It is legitimate, of course, to speak of grace-events which occur at discrete points in space and time. But then what we are really talking about is the existential and historical acceptance of this grace by human freedom. … Grace itself … is everywhere and always, even though a human being's freedom can sinfully say no to it, just as a human being's freedoms can protest against humankind itself. This immanence of grace in the conscious world always and everywhere does not take away the gratuity of grace, because God's immediacy out of self-giving love is not something anyone can claim as his or her due. The immanence of grace always and everywhere does not make salvation history cease to be history, because history is the acceptance of grace by the historical freedom of human beings and the history of spirit coming ever more to itself in grace. Meditations on the Sacraments (1977), Introduction, p. xi.

„Grace is everywhere as an active orientation of all created reality toward God, though God does not owe it to any creature to give it this special orientation.“

„When man is with God in awe and love, then he is praying.“

— Karl Rahner, The Need and the Blessing of Prayer

„The number one cause of atheism is Christians. Those who proclaim Him with their mouths and deny Him with their actions is what an unbelieving world finds unbelievable.“

— Karl Rahner

„In the days ahead, you will either be a mystic (one who has experienced God for real) or nothing at all.“

— Karl Rahner

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